第283章 清穿群魔亂舞之年玉堯二十三 (第1/3頁)

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以下正文：

與“白黑左右護龍使”是入室嫡傳大弟子二弟子不同，“四象旗主”卻都是帶技學藝又進入“白龍幫”，其中關係牽扯極深，聯連了江湖商界各方關係和利益。

青龍使黃季霖是“江南大俠”甘鳳池的師侄、內家拳師黃百家的第三子，而白虎使是甘鳳池的兒子甘星亮。

卻說九難和龍雪把朱三太子一家安置後，就帶龍雪去拜訪了“江南大俠”甘鳳池。故人相見，談及甘鳳池曾經救出並送到九難身邊學藝的呂四孃的事有不盡人意之處，但也只能說龍生九子各不相同，人各有志，無可奈何，長嘆一聲唏噓而罷休。

而龍雪卻與甘鳳池真心結交，與他比武論道，龍雪毫不藏私、天性中還帶著一股天真，龍雪雖然武功高他許多，但甘鳳池覺得英雄出少年，漢人有這樣的高手，武學不會衰微下去。他非常喜歡他，兩人就結成忘年交。

九難介紹了甘鳳池後，就先去朱三太子一族隱居的地方毗鄰而居，她要在孫輩中尋找出適合的未來“大明皇帝”人選，好好教導，再者她年事已高又是尼姑，也不方便活動。

甘鳳池是南京人，因此經常與立足南京的龍雪往來，而他的“革命思想”也深深影響了他，然後，甘鳳池又介紹了浙江拳師黃百家給龍雪。

黃百家是個浙江拳師，年長於甘鳳池，甘鳳池少年好武訪遍高手，也請教過黃百家。黃百家雖指點過少年時的甘鳳池，卻沒有師徒名份，而是以平輩相交。後來，在江湖上，甘鳳池“江南大俠”的名號比黃百家還響亮。

不過黃百家可也不是泛泛之輩，也許大家對於他的名號有些生疏，但是他有個響噹噹的父親——“明末清初三大思想家”黃宗羲。黃宗羲文武雙全，不但是學問大家，在學術上他是承宋時名學派“永嘉學派”的“浙東學派”代表人物，而且也在滿清入關後，一直致力於反清事業，組建義軍反清，只不過最終還是失敗，漢人精英盡失，失去了精氣神，百姓自卑而思定，終不可為。

而深受父親黃宗羲影響的並且入過滿清朝廷編書而深知滿清的一些本質的黃百家不多久就被龍雪的“革命思想”傳染了。

龍雪“革命思想體系”中的“經世致用”和“民族復興”“資本/主義傾向”的方面和“浙東學派”的黃宗羲有共通之處甚至是更加具體。

其實，黃宗羲的思想就是中國近代的資本主義萌芽思想，他提出一些“限制君權”和“民權”政治理想，“君主立憲”的思想在他的主張中已經有了最初的萌芽。有學者認為黃宗羲的思想就是近代民主思想，理論上還超過了西方的盧梭。

而黃百家雖進過清廷，不過是為了編修《明史》，他不但是黃宗羲之子且與“反清大俠”甘鳳池幾十年相交，人自然是信得過的，龍雪與他交流時，除了沒有洩漏年玉堯的身份等大事，他的一些戰略思想，和戰術思想也沒有太藏私。

黃百家見識了龍雪的革命思想，以及他的武功和戰略絕不是烏合之眾，超過當年父親黃宗羲的起義。且他身負絕世武功，為人君子坦蕩，懷赤子報效民族洗雪國恥之心，就讓最受寵愛的小兒子拜了龍雪為師，效力革命民族復興事業。

於是，最初只由九難這個“星星/之火”的牽線認識甘鳳池而已，龍雪卻再從甘鳳池又認識了一些如黃百家這樣的江南尚有民族思想的江湖人士，龍雪是拉了些大大小小的人才的，觸及了江南的一些“深水區”。

（注：黃宗羲自然是史上真有其人，黃百家也有其人，甘鳳池遍訪拳師於江南，其中有黃百家也有此說。但是“黃季霖”“甘星亮”是我杜撰，讀者不可當真人，不過，杜撰還是比較有邏輯的，作為古人有幾兒子不奇怪。另，黃宗羲是反清的人物，黃百家卻受康熙之召進京編寫過《明史》，但是我想他們是有反清和民族復興意識的人。本文為小說家之言，不盡嚴謹之處，讀者請見諒，不要當正史。作者在涉及歷史人物時，為免誤導讀者會作此說明，讀者若出戏，也抱歉了。）

龍雪就這樣一邊結交江湖人士和民族思想人士 ，一邊就在南京一邊用重金收購了一家沒落的鏢局，成立“白龍幫”，打著鏢局的名號真正在江南站穩腳跟。

黃季霖進“白龍幫”又師從“年紀相仿”的龍雪後，因他家學淵源善拳且家住浙東，龍雪指點他們正宗道家內功“小無相功”後，又傳了桃花島的武功，主要是逍遙派的武功對內功和境界要求太高，他也學不了。

甘星亮學的是劍法，也是適合這個時空規則的，獨孤九劍，他只把這劍法練精，攻擊的思想

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