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查文斌看著網中的那個小娃娃冷冷道：“這個地方，千百年來都沒個人進來過，怎麼會偏偏多出你個娃娃，就這點迷惑之術也想害人，不要以為我不認得你，傒囊！”說罷右手的七星劍已經抬起，作勢就要劈下去。

原來他第一眼看見這個小娃娃的時候，就知道自己真遇到了鬼，這種地方哪來的小孩，只是他一直沒動手的原因是不知道這個鬼到底是不是想害他，所以就順著他的心意，將計就計跟著走。

不過這個說是鬼還不確切，更加確切的說是叫做傒囊，這東西他曾經外婆家那邊也遇到過，是一些修成了精的動物所化，在一些深山老林子裡比較多見。以前老人們常說某人在山裡走著走著迷了路，然後跌下山崖死了，就說是被小鬼勾了魂。其實幹這事的，多半是這種叫傒囊的精怪。凡是遇到這東西的，不要害怕，也別相信自己的眼睛，只要大喊一聲，自然就會讓他現出原形！

查文斌閉上眼睛嘴裡默唸了一便清心咒，再次睜開眼睛的時候，“嗚啊嗚啊……”一陣嬰兒的啼哭聲傳來，定睛一看，自己的前方已經出現了水路，而此刻在自己網下的是一隻樣子醜陋的爬行動物，嘴巴正一張一合，發出類似嬰兒得啼哭聲。

“原來是一條大鯢在作怪。”大鯢，又名娃娃魚，叫聲很像是嬰孩的哭聲，喜歡生活在沒有光線的地下洞穴中。

不過離著查文斌不到二十公分，一顆青銅樹的樹杈就要扎到他的眼球，這棵青銅樹的樹杈異常鋒利，像是一把把匕首朝外凸著，而樹上還掛著些白骨。想必這大鯢剛才就是想引誘自己撞到這樹杈之上活活戳死，“好你個惡毒的東西！”查文斌正欲舉劍刺下，“咕呱”一聲叫來，一條碩大的舌頭搶先甩了出去，等到查文斌反應過來，地上只剩下了那一張空網，回頭一看，三足蟾的舌頭正在大嘴上一抹，想必這條大鯢已經給它做了點心了。

“夥計，你這可有點不仗義了，看才就那麼眼睜睜得看著我走過去不動於衷，這會兒我能搞定的時候，你才出手？”說完，他裝作生氣的樣子拍拍了那蛤蟆的鼻子，只是三足蟾一副死豬不怕開水燙的德行，我就不出手，你能怎樣，讓他好氣又好笑，索性去看旁邊拿樹了。

他的腳下已經開始出現了滲水，比起外面的暗河裡的水溫更低，冰涼刺骨，而這顆青銅樹就是在這裡拔地而起，查文斌樹了數，足足有九個枝椏，分三層朝著三個方向分開，每一根枝椏都像是被刻意打磨得鋒利無比，而這具白骨倒是引起了他的注意。

這具屍骨不像是自己撞上去的，而是被人倒著掛上去，因為他的頭蓋骨和肋骨已經散落在了地上，而盆骨恰好被卡在了樹杈上，從這盆骨的位置來看，這個人死的時候，身體是頭朝下，腳朝上。大鯢雖然有迷惑之力，能引人撞上來，但也絕無能耐把屍首倒著掛。查文斌腦中第一個跳出的詞彙是：祭祀！

當一個人被選中後，，用樹上這些利刃，從人後背的皮下挑入，吊在這些青銅樹上，用來懲罰或是完成某種祭祀。恰好這個地方有大鯢出沒，就拿來當做害人的工具了。

查文斌抬頭一看，這頭頂上果真有一些紅色的東西，在射燈的照射下特別明顯，試著用劍戳了戳，應該是某種紅色得熒石，因為吸了光亮照射，所以才會變紅。

剛出了水路，這會兒又要重新走水路，不過試了試，好在水倒不深，收起八卦網，便接著朝裡面走去，不到幾米，再次看見了一顆青銅樹，跟前面這顆幾乎一樣

第八十九章：血祭

這棵樹上一樣還存在著屍骨的殘骸，對於這類邪惡的東西，查文斌是向來沒有好感。在他看來，原始的祭祀活動都是建立在各種血腥與殺戮之上，其中就不乏這種活祭。祭祀的物件往往是奴人或是戰俘，讓那些高高在上的神權者用各種理由加以迫害，更甚者和前面那人一樣，用滅魂釘這種傳說中的冥器將人打的魂飛魄散，永不超生，讓他覺得十分厭惡。

不過同情歸同情，可這終究是歷史，中華文明自古以上下五千年自稱，其實有多少是被世人一直流傳了下來，又有多少已經埋藏在了歲月的塵埃之中，如見他所見的也不過當時某種盛極一時的祭祀方式罷了。對於歷史，人們只有尊重和敬畏，因為你無法改變，也無法重塑。

查文斌這樣的人，本來就明白神鬼之道不過是在一念之間。用得好，能夠救世度人，用得不好，那就是殺人於無形。畢竟人除了命理之外，真的有太多的意外發生，尤其是像他這樣，自從丟了女兒之後，對於天命的探索就一直未曾停止過。

對於我們普通人來說，輪

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