第114部分 (第1/4頁)

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查文斌再看，哪兒還有倒影，就是這麼一條光禿禿的路兩邊矗立著大石柱子而已，難道是自己眼花了？

“不可能，我明明看見了！”查文斌堅決的說道。

超子有些關心的說道：“文斌哥，你是不是太累了，眼睛有些吃力了，要不我們歇歇。”

查文斌也不再多言，因為大部分人已經跟看見鬼一樣在看著他了，那就當是自己眼花了吧，這時老刀說道：“高原上的雪一般都是凍住的狀態，在一些特殊的角度容易發射，往往一閃而逝就不見了，不奇怪，走吧。”

“走吧，可能是我看花眼了。”查文斌不想再多說了，有的事情越說往往越玄乎，索性便不說了。

就在隊伍準備走的時候，卓雄悄悄走到查文斌身邊說道：“我也看見了。”

“看見什麼了？”查文斌有些小心的問道。

“對面有個鏡子，但是我看見鏡子裡只有四個人。”

“哪四個？”

“我、你還有超子和那個嚮導，其它人都沒有看到。”

查文斌心裡當時就咯噔一下，前後左右看了看，其它人都是一臉正常的樣子，他對卓雄說道：“不要聲張，就當沒看見。”

卓雄點點頭，重新回到他自己原本站著的位子上，裝作什麼都沒發生一樣。

穿過這兩個有些奇怪的柱子，前方開始出現了起伏的山巒景象，但是齊雪線以上的部位，基本都瀰漫的一層白茫茫的霧裡，什麼都看不到。

雪線以下的地方，光禿禿的岩石峭壁，很少能看到綠色，這多半也跟這麼惡劣的自然環境有關。這一次他們是沿著一條河流而上的，河裡流淌著的怕是那雪山之上千年冰雪所融化，喝上一口甘甜無比，順著河流去追尋歷史一件非常簡單而且有效的辦法，如果某一片區域有人活動過，那麼就會離不開水源。正是因為人們逐水而居的習慣才會使得中國擁有了黃河和長江兩個為大的文明。

但是這兒，別說是人類活動的痕跡，就連動物都非常少見，只有天空中偶爾飛過幾只蒼鷹在上空盤旋。

一行人坐在河邊的大石灘邊歇歇腳，超子這嘴立馬又管不住了：“文斌哥，你確定這兒是神仙住的山？我怎麼覺得這裡連我們那的小山包都不如，神仙住在這兒還不得憋出病來？”

查文斌有些不悅的說道：“不要胡說，崑崙是萬山之祖，龍脈之祖，自古多少道教高人都想在此地開山立派，但從沒有一人能夠登上那崑崙絕頂，有能耐的在崑崙餘脈立一道觀已經是登天的難度了。當年玄陽胡真人與金丹子張理清道長兩人一心向道，不遠千里來崑崙尋地立派，覓得蓮花一峰歷經十五年才修建了崑崙萬神宮，而後羽化而登仙。他那已經不過還是一蓮花而已，卻能有那般成就，若是找到龍頭，那還了得。”

“那還不是在十年動亂中給砸了麼，神仙在強，也弄不過紅衛兵麼，哈哈。”超子這一笑，卻見查文斌已經黑著臉了，趕緊捂著嘴巴去勾那小哲羅的肩膀去了。

老王灌了口水，想了一會兒說道：“文斌啊，你說這裡真的沒有其它人來過嗎？”

查文斌有些苦笑道：“我哪裡知道，只是也聽那大祭司說過罷了。”

“可我覺得有人來過，而且我們一直在追尋著他的足跡。”

“誰？”

老王說道：“李白！李白曾經作詩道：若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

這裡說的群玉山頭豈不就是崑崙主峰嗎？還有那瑤池，那可是傳說中西王母的地盤了，這個李白先是到了蘄封山，而後到了這裡，我懷疑期間他可能還去過封淵一帶，只是他的詩太多了，我一下子也想不起來，你說這會是巧合嗎？如果真要按照我的推斷，他就是幫著當時的朝廷來找東西的，不過是打著遊山玩水作詩的幌子而已。”

被老王這麼一提醒，查文斌還真就想起來了什麼：“我想起來一個人，上清派茅山一宗曾經出過一位大師，名叫做司馬承禎，號道隱真人，他是茅山第十二代掌門。算起來，他也算是我正天道一門的師祖，都是源自茅山，主張‘神仙之道，五歸一門’。這位真人就和李白曾經相識。

他在《大鵬賦》裡的開篇敘便是：‘餘昔於江陵見天台司馬子微，謂餘有仙風道骨，可與神遊八極之表。因著《大鵬遇稀有鳥賦》以自廣。’

這說明他結實茅山掌門，並且懂道，‘倚劍天外，掛弓扶桑，浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登雲天之渺茫’，這些都是出自他之口，扶桑神樹，四荒八野，與當時的茅山掌門神遊八

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