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想必這兒就是世人傳說的瑤池仙境了，西王母是沒見到，湖中倒是多了一個巨大的女子石像，位於湖面的正中央。

那女子生的亭亭玉立，雖是石頭雕刻而成，但卻看得出容貌十分靚麗，在她的前方還有一塊浮島，說是浮島。也就是一塊露出水面不到一平米的空地，孤零零的長著一棵樹，這樹是桃樹，沒有果子，但是桃花卻開得十分好看。

那女子的雙手向上舉著，手掌成鉗狀，卓雄此時就站在雕像的下方，而查文斌站在桃樹的樹下，兩人就這麼對峙著。

卓雄要做的就是將手中的日月雙輪放進這位女神雕像的手中，然後縱身躍入湖中，一切便會回到原點，可查文斌已經決定不會讓他這麼繼續了。

七星劍比以往任何時候都要更加興奮，顫抖著發出“嘶嘶”鳴叫之聲。

以劍為筆，凌空畫圓，左手引決，腳踏七星！

寒光閃過，血滴瑤池，“叮咚”一聲，原本平靜的湖面隨即起了無比大的水暈，一圈大過一圈，突然一個巨大的金黃色身影躍然而出，查文斌的嘴角微微一笑：“這才是真正的老夥計！”

第二百二十五章：歷史的重現（一）

數萬年前，崑崙絕頂，通向這裡的是一道大門，被世人稱作“地獄之門”。

崑崙絕頂四季如春，仙草神獸隨處可見，怎得會有這麼一個稱呼呢？

這一切還要從那位神開始說起。

傳說西王母是西華至妙之氣所化生，生而飛翔，以主毓神元奧於渺葬之中，分大道醇精之氣，結氣成形。她是天地間最純正的精華之氣幻化而成，是崑崙的第一位神，以此拉開了中華大地數千年的神話時代。

西王母誕生之後，憑藉其無邊的發力開啟了天地人三界之門，透過這裡，人們可以自由來回天界、陰司和人間。

因為有了這道門的存在，所以一時間追求長生和修仙的人們數不甚數，其中就不乏那些成功者們，但是更多的人是死在了登山的路上，因為這裡除了神獸之外，還有兩種極為歹毒的生物：屍蠶和雪域狼蛛。

有人說屍蠶和狼蛛是崑崙的守護神，也有人說它們是惡魔的化身，但是更多的人視它們為通向仙道的考驗著，所以一年又一年，人們不惜長途跋涉以生命的代價去博這樣一條昇仙之路。所以踏上這條路，往往是沒有回頭的，不是死在了雪山中，就是死於這些毒蟲之口，這裡也就慢慢被稱為了“地獄之門”，意思是通向死亡的道路。

可是這個可怕的存在並沒有阻止世人成仙的**，年復一年，日復一日的他們開始湧向這座神山。

據說天地之間的通道只有在日月同輝合併成一點的時候才會出現，出現的時間是三千年，為此世人都要去追求一個長生之法，以延續自己能夠活到下一個三千年。

無奈，**凡胎者都有一死，縱使彭祖那樣的高人也不過八百載的壽命，又如何能過的了三千年這一關。

西王母見求仙者心誠，於心不忍，便有了仙桃這一說。她的仙桃，共開三千朵花，其中當年會有一朵結成果，果子被摘下後，要再過三千年結下一次果。

也就是說，這株仙桃每年會結一枚果實，食用之人可延續三千年壽命，以等待那一次的大門開啟之時。

世人為得到這枚仙果，都拜西王母為九天真皇。天上天下，三界十方，但凡世人登仙得道者，鹹所隸屬。凡仙有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。凡此品次，初次昇仙得道之時，都要“先見金母，後謁木公”，此後才得升入九天，入參三清祖師殿，就是拜太上而觀元始。

從此西王母便變成了群道之首，故漢初有小兒歌謠曰：“著青裙，入天門，揖金母，拜木公”。

這位木公即東王公，據說住在東極大荒中。這位東王公冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦號玉皇君，他就是後來世人神話中的那位玉皇大帝，但是從那句兒歌的歌謠中可以發現，要先拜西王母，再拜東王公，以此就說明了西王母是凌駕於玉皇之上的第一神。其實這不過是因為她手中掌握著天地間成仙的通道和那株能夠續命三千年的桃樹而已。

有了神，就會有她的守護者，於是一個古老的民族誕生了，它就是羌族，每一任的羌族族長，也就是他們的王身上都會有一個特殊的印記，那是崑崙主峰的另外一個守護神應龍的圖騰，可以說在某種意義上這位族長

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