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(九)楊淵海悼段功詩功既卒從官員外楊淵海題詩粉壁飲藥而卒
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陳布雷隨蔣介石出行另一收穫(2)
半紙功名百戰身。不堪今日總紅塵。死生自古皆由命。禍福於今豈怨人。蝴蝶夢殘滇海月。杜鵑啼破佔蒼春。哀憐永訣雲南土。錦灑休教灑淚頻。
(十)段功之子段寶答梁王書
段功死後,梁王徵段不克,乃講和,奏升寶雲南左丞,未幾明玉珍復侵鄯闡,梁王借兵大理,時寶已長,答書雲:
殺虎子而還喂其虎母。分粗慄而自詐其狙公。假塗滅虢。獻壁吞虞。金印玉書。凡為釣魚之香餌。繡閨淑女,自設掩雉之網羅。況平章既亡。弟兄罄絕。今止遣一獒一奴。婦再贅華黎氏。獒又可配阿。如此事諾。我必借大兵。如其不可。待金馬山換作點蒼山。昆明池換作西洱河時來矣。
(十一)段寶詩前書後附一詩曰
烽火狼煙信不符。驪山舉戲是支吾。平章枉喪紅羅帳。員外虛題粉壁圖。鳳到岐山祥兆隱,麟遊郊藪瑞當無。自從界限鴻溝後。成敗興衰不屬吾。
(十二)段功女僧奴臨嫁別弟詩
僧奴痛父死,不忘復仇,適建昌阿黎氏,出手刺繡文旗授寶曰,我非男子不能復父仇,此旗所以織也,今歸夫家,收合來兵,飛檄西洱,汝速應兵會鄯闡,又作詩二章:
珊瑚勾我出香閨。滿目潸然淚溼衣。冰鑑銀臺前長大。金枝玉葉下芳菲。鳥飛兔走頻來往。桂馥蘭馨不暫移。惆悵同胞未忍別。應知恨重點苓低。
何彼儂儂花自紅。歸車獨到洱江東。鴻臺燕苑難經目。風刺霜刀易塞胸。雲舊山高連水遠。月新春疊與秋重。淚珠恰似通霄雨。千里關河幾處逢。
(十三)巫女歌按此似童謠之類
莫道君為山海主。山海笑諧之。園中花謝千萬朵,別有明主來。
陳老夫子用蠅頭小楷在日記中抄摘了這一段近兩千字的“南詔野史”中的詩文,當然不是太空閒了,有的註解,字如螞蟻,虧這位老夫子寫得出來,而且字型恭敬,絕不潦草,可見其對這十三首詩文之愛不釋手,對這個故事也心嚮往之。故此不惜功夫,原文記下來,不厭其煩,以說明這位老夫子的另一面人生。記得郭沫若先生以此為題材,寫過一本《孔雀膽》大戲,可見這個故事是打動人心的。特別要說明的是,在6月30日這篇日記中,陳布雷還記下幾十件公事,老夫子真是忙裡偷閒,錄下了這一段傳奇詩文,也可供後代參考。
陳布雷還在1935年7月25日日記中記錄了一條“###名稱之由來”,真是前所未聞(陳當時在川康)。日記中記:
閱任乃張君所著西康圖經民俗篇(任君南充人)任君久居西康,多親歷之談,其中所記“###名稱之由來”,謂康藏呼茶為“甲”,華人為“甲米”,中華曰“甲拉”,拉地也,即謂茶所產之地也。陸羽茶經“其名一曰茶,二曰檟,三日,四曰茗,五曰荈,”蓋我國古音固呼茶為檟,番人所稱之“甲”,實檟之譯音也。藏人嗜茶若命,故以茶代表華人華地,阿剌伯感受藏語,亦呼中華為甲拉,後傳於歐洲,其音微訛而為China矣。
陳布雷對蘇東坡當然很熟悉又崇拜,所以他在四川遊三蘇祠時,紀錄特別詳細,時間是1935年7月31日。
八時自成都動身,秋陽、亦僑、維庸同行,又侍從室會計及機要股職員一人,另車同行十里至雙流縣,又五十五里抵新津舊縣時,已九時四十分,在渡以待半小時,始得船而渡,今日水落,汽車不必涉水而行,渡河甚便,川諺所謂‘走遍天下難過新津渡’殆言過其實也。渡河即為鄧公坊,又卅裡至青龍場,又卅裡至彭山縣,又四十里至眉山縣、亦稱眉州,時已正午,即在城內三蘇公園稍憩。三蘇公園在眉山城之西南,有三蘇祠堂,塑老泉像中坐,東坡穎濱東西相向,後殿為啟賢殿,奉蘇氏先代及過遜迨邁遲適諸人之木主,園址甚大,水木明瑟,何子貞督學四川曾宴集於此,題快雨亭三字,蘇祠之前楹有室二,均署日碑亭,中有蘇氏墨跡石刻、柳州碑及表忠觀碑,餘數碑皆記建祠及修祠之緣起,祠建於明代,據碑記則眉山蘇氏之墓及宅均無可考矣。園內復有木假山堂,中有大三四抱之柏樹根一座,儼然木假山,乃後人好事者移置於此,非其舊也,祠之西北有披風榭,在此啜茶小憩,並進午餐
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