第2部分 (第1/4頁)

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陳布雷日記還破解了許多傳記作者對他如何入蔣之幕以及對女兒陳璉婚姻、被捕釋放之謎。關於陳布雷究竟是誰介紹給蔣介石的，有兩種說法，一為李一氓老說是由他向蔣介石推薦的，北伐前由共產黨人介紹一說也有流傳；一說是張靜江、虞洽卿介紹給蔣的。陳布雷日記則明確道破了這個問題。陳布雷在1948年9月20日曾遊西湖，至滿覺壠賞桂花，他在日記中記“……在臨江軒上稍坐，十六年四月偕大哥謁蔣公於此，蔣公稱余文能婉曲顯豁，善於達意，即在此對靜江先生所語也，以此因緣，浮沉政海二十一年矣……”，我問過陳屺懷先生孫女陳明楞老人，陳大姐謂蔣任北伐軍總司令本宜請陳屺懷為其機要秘書，因陳屺懷年老，又不願在一下輩蔣介石手下工作，推薦其從弟（小陳屺懷18歲）陳布雷給蔣介石，陳布雷日記證實了這一點。關於陳璉被捕釋放之關節，其實陳布雷在1947年日記中記得很明白，11月19日日記“……委座邀留午餐，告餘以憐兒之事……”，12月25日日記：“……蓋當局察知彼系被人欺矇而加入民主青年同盟，但歷史甚淺，亦無活動，故準由余領出管教（惟不準其在外活動），”12月29日日記：“……與默等商如何勸慰憐兒之法，殊苦無術，以其此次回寓後長日悒悒無歡也……”，12月30日日記：“……攜璉兒往訪蔣夫人，承其殷殷詢問璉之身世學業，並對餘談宗教哲學……”。這就是說陳璉並未承認自己共產黨員身份，蔣介石親自過問這件事，叫陳布雷“管教”，而陳布雷又“苦無術”，陳璉還“悒悒無歡”，去訪了宋美齡，宋也一般地垂詢，大談宗教而已。回憶“文革”中上海造反派一再對陳璉威逼，誣說陳璉叛變了，是毫無根據的。陳布雷的日記解破了許多謎疑之事，是很好的一個佐證。

陳布雷深受儒家思想之影響，很重視自身修養，日記中多“自省”、“箴言”之類，1947年1月日記中還有“治心之要”9條，還摘錄了托爾斯泰語錄4條，什麼“一個人為他人而生活，才可以永遠幸福”等等，作為座右銘以自勵。所以被蔣介石稱為“當代完人”。當然，蔣之稱其為完人，一方面是因為在政治上完全站在與蔣一致的立場上，是忠於蔣個人的，陳布雷日記中甚至幾次提到自己是“愚忠”。另一方面，陳布雷在個人道德、操守、人格上確實是一直保持“淡泊”、“清廉”的，對工作日夜操勞，兢兢業業。對朋友，對兄弟，對家庭堪稱模範。1946年抗戰勝利，陳布雷自重慶飛回上海，5月27日日記記述“……秦潤卿、張申之、俞佐庭先後來訪……”，這幾位都是寧波商界名人，特別是秦潤卿是慈溪同鄉，上海錢業界領袖，抗戰時不願事敵，是愛國的，陳布雷遇見同鄉當然很高興，但當這些金融界頭面人物請他當顧問時“……俞佐庭君來訪，為四明銀行董事會，聘餘為顧問，並謂將贈車馬費，餘婉謝堅卻之，佐庭乃談他事……”（5月30日日記），比之國民黨大小官員抗戰勝利發劫收財、“五子登科”來說，陳布雷的清廉是難得的，陳布雷當時連住房都無法解決。

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一點感想（代序）（5）

陳布雷為蔣介石擬寫文告，可以說是苦差使，如1941年11月13日，為了起草參政會開幕詞，這麼一篇篇幅並不大的文章，就花費了三四天，他記下了蔣介石“口授要旨，繁複曲折，頗覺行文組織，難於自然，而說理陳詞，未能愜當，彷徨繞室，幾乎不能下筆，至晚八時，猶只能成八百字也，委座五次來電話補充要點，愈重視此文，餘愈不敢下筆矣……”（11月13日日記），14日日記“……十一時卅分，委員長將文稿核閱後發下，謂大體可用，囑再加以修改，午後三時至七時，又速送條諭二疊補充，陸續修改至夜九時始完畢，然知此文斷不能就作為定稿，以委座每寫一文，陸續修改補充不止，此歷年之慣例，而近年尤然，然餘之拙筆有不能追趕之苦也……”，怪不得陳布雷與李惟果感慨“文字工作之難，相與嘆息”了。1946年12月為蔣介石趕寫一份廣播稿，“午餐後，委座來電話，乃謂須加入二段意思，因知試官之意不盡與考生相同也……四時許，委座連續來三次手函，要補入不少意思，前後達九十頁之多，頭緒紛紜亦複雜，不易安排……”，陳布雷改成6000字，連陳布雷自己也感“冗長拖沓”，忽接蔣介石電話，“竟將一稿拆為兩篇之用，命餘補綴，此如何可能乎

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