第51部分 (第1/4頁)

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，從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，瞭然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝：一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。世尊，由我供養觀音如來，蒙彼如來，授我如幻聞燻聞脩金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。

“世尊，若諸菩薩入三摩地，進修無漏，勝解現圓，我現佛身，而為說法，令其解脫；若諸有學，寂靜妙明，勝妙現圓，我於彼前，現獨覺身，而為說法，令其解脫；若諸有學，斷十二緣，緣斷勝性，勝妙現圓，我於彼前，現緣覺身，而為說法，令其解脫；若諸有學，得四諦空，修道入滅，勝性現圓，我於彼前，現聲聞身，而為說法，令其解脫；若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨，我於彼前，現梵王身，而為說法，令其解脫。

“若諸眾生，欲為天主，統領諸天，我於彼前，現帝釋身，而為說法，令其成就；若諸眾生，欲身自在，遊行十方，我於彼前，現自在天身，而為說法，令其成就；若諸眾生，欲身自在，飛行虛空，我於彼前，現大自在天身，而為說法，令其成就；若諸眾生，愛統鬼神，救護國土，我於彼前，現天大將軍身，而為說法，令其成就；若諸眾生，愛統世界，保護眾生，我於彼前，現四天王身，而為說法，令其成就；若諸眾生，愛生天宮，驅使鬼神，我於彼前，現四天王國太子身，而為說法，令其成就。

“若諸眾生，樂為人王，我於彼前，現人王身，而為說法，令其成就；若諸眾生，愛主族姓，世間推讓，我於彼前，現長者身，而為說法，令其成就；若諸眾生，愛談名言，清淨自居，我於彼前，現居士身，而為說法，令其成就；若諸眾生，愛治國土，剖斷邦邑，我於彼前，現宰官身，而為說法，令其成就。

“若諸眾生，愛諸數術，攝衛自居，我於彼前，現婆羅門身，而為說法，令其成就；若有男子，好學出家，持諸戒律，我於彼前，現比丘身，而為說法，令其成就；若有女人，好學出家，持諸禁戒，我於彼前，現比丘尼身，而為說法，令其成就；若有男子，樂持五戒，我於彼前，現優婆塞身，而為說法，令其成就；若有女子，五戒自居，我於彼前，現優婆夷身，而為說法，令其成就。

“若有女人，內政立身，以修家國，我於彼前，現女主身，及國夫人、命婦、大家，而為說法，令其成就；若有眾生，不壞男根，我於彼前，現童男身，而為說法，令其成就；若有處女，愛樂處身，不求侵暴，我於彼前，現童女身，而為說法，令其成就。

“若有諸天，樂出天倫，我現天身，而為說法，令其成就；若有諸龍，樂出龍倫，我現龍身，而為說法，令其成就；若有藥叉，樂度本倫，我於彼前，現藥叉身，而為說法，令其成就；若干闥婆，樂脫其倫，我於彼前，現乾闥婆身，而為說法，令其成就；若阿修羅，樂脫其倫，我於彼前，現阿修羅身，而為說法，令其成就；若緊那羅，樂脫其倫，我於彼前，現緊那羅身，而為說法，令其成就；若摩呼羅伽，樂脫其倫，我於彼前，現摩呼羅伽身，而為說法，令其成就；若諸眾生，樂人修人，我現人身，而為說法，令其成就；若諸非人，有形無形，有想無想，樂脫其倫，我於彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。

“是名妙淨，三十二應，入國土身，皆以三昧，聞燻聞修，無作妙力，自在成就。

“世尊，我復以此，聞燻聞修，金剛三昧，無作妙力，與諸十方三世六道一切眾生，同悲仰故，令諸眾生，於我身心，獲十四種無畏功德：

“一者，由我不自觀音，以觀觀者，令彼十方，苦惱眾生，觀其音聲，即得解脫。

“二者，知見旋復，令諸眾生設入大火，火不能燒。

“三者，觀聽旋復，令諸眾生大水所漂，水不能溺。

“四者，斷滅妄想，心無殺害，令諸眾生入諸鬼國，鬼不能害。

“五者，燻聞成聞，六根銷復，同於聲聽，能令眾生臨當被害，刀段段壞，使其兵戈，猶如割水，亦如吹光，性無搖動。

“六者，聞燻精明，明遍法界，則諸幽暗，性不能全，能令眾生，藥叉、羅剎、鳩盤鬼及毗舍遮、富單那等，雖近其傍，目不能視。

“七者，音性圓銷，觀聽返入，離諸塵妄，能令眾生，禁系枷鎖，所不能著。

“八者，滅音圓聞，徧生慈力，能令眾

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