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亂的念著佛號，這就是功德，就可以轉生到阿彌陀佛的極樂世界去。

死亡並非意味全盤毀滅，乃為另一生命之肇始，人亡故後，會隨三種力量而去。

1、隨業而去：隨所造善惡業中最重者投生，業即為一種造作，具因果之連鎖性。商有商業，工有工業，行善有善業，也叫做德，為惡有惡業，萬般帶不去，ωωω┏uМＤtxt┏còm》提供uМd/txt電孖書下載唯有業和德隨身。

2、隨念而去：意即隨起心動念而去。舉例言之：一人每日瞋恚憤怒，此發怒之力量（念頭）勝過其他，以瞋心將化作火，此人臨命終極易墮地獄。若貪念重，執著子孫、財產，臨命終強者先牽，何種念頭最強，即順該念頭去投胎。

當知，修行即在修正自己的念頭，也就是心性。若不識此，雖拜佛、禮懺、作早晚課，卻未在修正念頭上下手，念頭始終於原地打轉，未能寬恕他人，芝麻小事即被束縛，雖終日唸佛，然閒來即道人長短，徒重形式，未掌握修行要旨。

如實修行者就是修這顆心，要修到執著無一漏才算功成圓滿的。

3、隨習氣而去：習氣極難斷，這個就是生生世世人的觀念的累積，其實就是一種執著心，這個就會影響到人以後的生生世世。

人於氣絕命終後，神識脫離色身，尚在昏沈恍惚之境，約三、四日，猶不知己身已亡。待見親屬為己設供祭拜，方覺察與親友已成隔世。

此時業力形成之烈風，驟然吹起，中陰唯有任其擺佈。強大光焰伴隨雷電巨響，令中陰心膽俱裂。

無數食人夜叉、野獸緊追不捨，淒厲哀號不絕於耳，又復狂風暴雨、山崩海嘯，中陰驚惶失措，四處逃竄，又被追逼至深不可測，象徵自身累劫貪瞋痴之白、黑、紅三座懸崖絕壁。

此情此景系亡者業力所感，生前行善，感得樂境；生前為惡，感得苦境。故生前所作所為，所思所慮，影響至劇。

所現景象，象徵前世習性，暴風雨表貪慾，烈風表瞋恚，黑暗表無明，喧擾表衝突之情緒與習性之結合。

中陰因歷諸苦，急欲覓色身棲止。此時，五方佛界交替放射耀眼燦爛之藍光、清淨白光、黃光、紅色寶焰妙光及強烈綠光，奈因業力滿身，中陰反畏懼不前。

六凡道之劣光亦倏忽顯現，天道之微白光，人道之淺黃光，阿修羅道之淡綠光，地獄道之黑煙，餓鬼道之淡紅光，畜生道之淺藍光。

因六道之光其柔和暗淡，中陰業力應感何道，彼道之光即愈顯而易見，遂投生於彼，此即其來世父母行淫之光。

中陰身為業風吹至父母交媾處，以宿世業緣，遂生強烈執著。若喜愛母親，對父親欲取而代之，則轉生為男眾，反之，則轉生為女眾。

若見天界宮殿，天神持天衣伎樂來迎，則轉生天界；若見鴻雁成群，嬉遊湖上，即生東勝神洲；若見雌雄牛馬於湖邊齧草，即生西牛賀洲；若見宮室輝煌，即生南贍部洲；若見湖邊有樹木、牲畜，即生北俱盧洲。

若投生人趣尊貴之家，則見豪宅華廈、美妙園林；若託生於下賤之家，則置身竹草叢生之處，耳聞種種紛亂威逼之聲；

若見豐茂樹林，及相對旋轉之火輪，即投生阿修羅道；若見山石穴窟、深洞或鳥巢，投生於畜生道；

若見寸草不生之荒漠、地中淺洞、朽草枯根等，則託生於餓鬼道；若聞悲悽歌聲，身不由主被驅入昏暗處，但見黑、白屋宇雜列，中陰身感烈火焚燒，則投生熱獄，若覺寒冰酷冷，則投生寒獄。

中陰身可隨心所欲，穿牆走壁，念頭所到，無所不至。唯佛之金剛座，及母體之子宮無法穿過。前者為佛證悟之處，後者表再度輪迴之入口，一旦投生，中陰身階段即告結束。

第二十二章　三界如火宅

人透過各種的善行，累積功德，因為這個緣故，可以轉生為天人，享受到天人的種種福報，快樂。

三界天界是非常的美好，一切具足，是人不能想象的那麼的美好，天人看人間界，覺得人間界就象糞坑那麼的髒的。天人要是靠近了人，都會捂住那個鼻子，因為難以忍受人的那種味。

但是三界也不是人真正的家，正如人間界不是人的家一般，人不過是匆匆過客，其實三界天界也是這樣。

人最初的來源，也就是創造你那個純潔靈魂的地方，比起這個三界仙界來，也是好上一千倍，一萬倍不止。

三界天界在如來看來，也不是一個好地方，就象一個殘破，蛇蟲鼠蟻遍地，四周已

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