第248章 凌夜在炒作 (第1/2頁)

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道學院的高材生將師門代代相傳的五斗米教法印，無償捐獻給海省博物館的訊息，很快席捲了華夏。

網路爭相轉發，海省府衙宋勝利高官見證的五斗米教法印捐贈儀式，以及專家論證法印為正品的影片。

不過這一切都和凌夜無關……

公開捐贈的儀式是由宋勝利的秘書羅海向凌夜提出來的，凌夜沒有反對……

實際上凌夜需要以這種公開的方式，與五斗米教道印脫離干係。

雖然吳茜等人對他的這個決定非常不理解，紛紛打電話，說無償捐贈無異於主動放棄了一座金山。

不過凌夜非常清楚，那座金山看是看得見，摸卻摸不著……

終究是海市蜃樓……無須解釋，理解的人自然會理解。

而且，凌夜不僅是無償捐獻了五斗米教法印，還將他的所有法器，連同毛道長送他的那個密碼箱，都呈現到攝像機前，供專家甄別。

最終經過聯合專家組認定，《道藏經》和《黃門精要》，還有那件金絲銀線的道袍都是老物件，具有歷史文物和道門傳承的雙重價值。尤其是對那兩本書，專家組給予了高度評價，稱之為“從未發現的華夏道門典籍孤本”。

這三樣東西，毫無疑問，也被凌夜，無償捐贈給了海省博物館。

至於曾經被嶗山派道士掛念的香爐，還有陽縣的陳道士和毛道士見過的兩把木劍、羅盤、墨斗、鎖魂釘、滅魂釘等物，則被專家們認定為新的法器。

得說一句，不是所有的專家都眼拙，實在是這些東西凌夜覺得對自己有用，預先做了點小動作。

另外海省博物館，也沒有虧待凌夜……贈送了凌夜，一張終生免費參觀的“貴賓卡”，還有無償捐贈的榮譽證書……原本還有高達萬元的貨幣獎勵，被凌夜拒絕了。

在這個物慾橫流的時代，凌夜這種“無私”的精神，毫不意外地，博得了陪同他參觀博物館的，海城博物館館長的高度評價。

相關影片公之於眾之後，凌夜有些意外地在網上躥紅。

大抵上是譭譽參半……讚揚的有，說凌夜傻的也不少，懷疑的人也很多。

還有差不多百萬人，認為是凌夜在“炒作”……

道學院的學生嘛，畢業之後除了當道士，很難找到其他高薪工作。

至於說道士，華夏的傳統，道士和和尚不同……亂世，和尚關門避禍，道士下山救人；盛世，和尚開門圈錢，道士歸隱清修。

凌夜就讀道學院，將來十有八九要從事“道士”這個職業。按照正常情況，現在的華夏是盛世，凌夜應該歸隱清修。

華夏早期的隱士，都崇尚自然無為，布衣陋室，安貧樂道。

不過後期的隱士，大多是“待價而沽”的官迷財迷，既要利還求名，隱也隱得轟轟烈烈……

比如自命清高，放情山水的孟夫子，在獻給張閣老的詩中，就有“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的直白；進呈天子的詩中更是有著“不才明主棄，多病故人疏”的沖天怨氣；

梅妻鶴子的“和靖先生”，自詡是“觀庭前花開花落，看天外雲捲雲舒”的隱士，選擇的隱居地卻在“暖風燻得遊人醉”的小孤山；

大氣磅礴宣稱“陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉”的桃花庵裡桃花仙，聽到王爺的一聲召喚，也毅然決然的拋棄妻子前往投效……

就讀道學院的凌夜，無疑難以和這些前賢相提並論……如果學習成績好，能考上京燕大學，怎麼會去讀道學院，是不是？

不過呢，當道士也有發家致富的捷徑……

現在的華夏，有權的和有錢的，都相信佛，相信風水。

信佛當然是去寺廟，相信風水，則往往是請風水大師。

這兩類人最大的共同點就是不差錢，通常來說，自然都不太會注意一個道學院的學生……請風水師，當然是請名氣響的風水大師。

至此，凌夜看似“淡泊名利”的相關的影片，真實目的也就不言而喻，呼之欲出了……

高調宣揚“高材生”，無非是在為畢業之後的“事業”，提前“造勢”！

那些人甚至直接感嘆，現在的年輕人，都了不得……小小年紀，不將精力放在學業上，心機都用在了“經世”上了……

這些評論和感嘆，怎麼說呢？至少道士和和尚，都不會認同所謂“盛世”“亂世”的論斷……

起碼，盛世，不論是和尚還是道士，都要穿衣吃飯；至於亂世嘛，覆巢之下安

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