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所謂“察舉”，是指各級郡吏在轄區內，定期的考察、選拔人才並推薦給朝廷，這些被推薦的人，經過考核授予不同的官職。與此同時，官員也可以徵聘有名望和才能的人來做官。由朝廷徵聘為朝廷官員的，稱為“徵”，由官員徵聘為自己屬官的，稱為“闢”。而“孝”就是孝悌的人，“廉”就是廉吏。意思就是選拔符合這兩個條件的人，讓他們出仕做官。

這樣一種人才的選用制度自秦以來就一直被延續下來，在漢武帝時期，英明神武的劉徹更是

將這一制度推向了頂峰。

當時，不論出身，只要是“有非常之功”的“非常之人”，就被破格任為“將相”，出身貧寒的主父偃和朱買臣，曾替人牧過羊的卜式，屈身為賈的桑弘羊等人，一經察徵，無一不受到重用，從而形成了漢之得人，於茲為盛的大好局面。

但時過境遷，察徵孝廉制的弊端也隨著時間的推移而一步步的顯現。至漢靈帝時，先是外戚當權，後又是十常侍把持朝政，名義上那些被察舉的人都是高才重名、為鄉黨所推崇之士，但實際上，卻有不少的人為了博取高官厚祿，透過賄賂、請託、營私舞弊等手段，任用親信，排擠賢能。這些世家大族，展到後來，就成為了權傾一時的門閥士族，最有名的就是四世三公的袁家。

顧雍是大學者蔡邕的弟子，又是吳中士族中極有號召力的人物，他這一番話說出，眾人頓時譁然。

“顧公何出此言？”張溫一臉的不解。

的確，顧雍這番話如同是在打自已的嘴巴一樣，雖然他並不是從江北流亡而來，但卻與那些從江北流亡來計程車族有千絲萬縷的關係，其中，吳中四姓之一的朱、張兩姓就是從淮南一帶南遷而來。

“若是為私，雍當不會出此危言，但若為公，則必須有弊即指！”顧雍凜然道。

“寵帥，江東人口不比中原，流亡士族雖然不少，但若僅從士族階層中選擇賢能，則三代之內尚能維持，三代之後必定人才凋零。”魯肅接著顧雍的話頭，一針見血的諫道。

顧雍、魯肅的話讓高寵心頭一重，自佔領豫章以來，高寵無時無刻不在強調廣開言路，招納人才，為此，他還特意創立了天威軍校，培養年輕的人才，但畢竟江東根基薄弱，僅靠一所學校或者有限的流亡士族子弟支撐，總有一天會走向沒落。

高寵想了想，問道：“子敬可有真憑實據？”

魯肅為人持重，沒有確實的把握，是絕對不會信口亂說的，這一點高寵相信。

魯肅躬身道：“步騭字子山，臨淮淮陰人也，因避亂而逃難江東，單身窮困，遂以種瓜自給，其人甚有學識，晝勤四體，夜誦經傳，但只因是庶族出身而得不到闢徵，寵帥如果不信，我即讓步騭來見你。”

高寵臉色一沉，目露怒色，將眼神投向具體負責察舉的許靖。

許靖驚惶的辨道：“寵帥，這事我尚不知曉！”

高寵大怒：“汝身為察舉主官，竟連下面有人作弊都不知曉，豈不笑話！”許靖清高，但徒有虛名，具體的辦事能力實在有限。

眾人全沒有見過高寵過這麼大的火，在危殆的戰局面前都能從容以對的高寵，第一次感到了單個力量的無助。

顧雍見眾人俱都低頭不語，上前力諫道：“寵帥休怒，這件事也不能全怪文休一人，事關長遠大計，雍以為當積極在各地創辦學校，不分貧賤身份，不論士族庶族，統一招收學生入學，等這些學生畢業之後，江東就不愁缺少人才了。”

徐庶也道：“顧公的話在理，人才哪個又是天生來的，我們可以慢慢的培養，寵帥在豫章設立了天威學校，召收越族、士族及寒門的子弟參加，已然很有成效，自當推而廣之，只要每個地方都有太學、私學，不愁將來無才可用。”

高寵面色一緩，顧雍、徐庶的話有些道理，在各郡、縣推廣設立學校的事情原本他也設想過，只因為戰事繁忙而耽誤了下來，現在來看，這一件事是刻不容緩了，只是，設立學校只是培養人才的方法，而不是選拔的方法，要想避免和防止察徵過程中的舞弊行為，還必須想出一套更好的辦法來代替舊有的察舉考廉制度才行。

ps：讓孫權出遊海外，有可能的話就放到日本（扶桑吧），為以後打小日本作準備。

第三卷　荊楚情　第一百零四章　創立科舉

十月末的秣陵，有一種秋涼荒蕪的蕭瑟，經過連番的戰亂後，江東如同一個病癒的患者，急需要一段和平安寧的時期來恢復。

夜已深了，微微被風

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