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也是在這個小麵館裡，我認識了一位烏茲別克姑娘。我那時已經等錢等了二十多天，還沒見來，心裡就很落魄。兜裡一分錢都沒有了，還向旅社的老闆娘借了十塊錢先花著。那天我犒急了，給自己點了一個蒜薹炒肉，（雖然吃麵不要錢，可吃肉我怎麼好意思不付錢呢？）在固定的桌子上坐下來。她就來了，笑著問我，可以坐下嗎。我開始還以為是維吾爾姑娘呢，就點了點頭。她坐下來，一邊等點的菜，一邊主動跟我說話。

我心情不太好，儘管她是個異族美人兒，從生物學的意義上來說，我卻沒啥反應。但是當我聽她說，她是做藥材和茶葉生意的時候，我忽然來了興趣。我又一次想起了仁青與他的女兒卓嘎，也想起了印度阿薩姆與那兒的茶園。

聽她說，（很可惜，我實在記不起她的名字來了）她的父親是個軍人，老家在安徽蚌埠，母親是烏茲別克人。她長這麼大，還一次沒回過父親的老家。當她知道我是淮北人，離蚌埠很近時，眼裡放出了喜悅的光芒。她說，她就是喜歡漢族小夥子，尤其是安徽人，因為與他的父親是同鄉又同類。她強烈地要求我吃她點的豐盛的菜，還要了一瓶酒。面對這樣純真的女娃兒，我要是再客氣那就是孫子了。那天我的肚子美美地享受了一回。我學了不少知識，瞭解了藥材與茶葉商人的運作方法，弄清了如何花十幾萬元才能辦理一張藥材出疆證。對於一個每天只要一塊錢就可以打發日子，每月只有幾十元工資的年輕的傢伙來說，她的話每一句都是一聲炸雷。一根藥材，一塊上等茶磚，就是我近一個月的工資。

我對茶葉的興趣越來越濃了。因此，當我們酒足飯飽，她勸我乾脆跟她做生意時，我的心一陣翻騰，就答應了。我們約好第二天再在麵館聚會，仔細商談。然後她就帶我去她住的地方。

我不知道該不該生老安的氣，因為就在我要投筆從商的時候，老安派人來找我了。

老安派來的同志見了我就說，我們是第二次來烏魯木齊了，找遍了國營的賓館飯店招待所，就是沒有個姓胡的記者。你咋就能想起來住到這樣的小旅社裡？

我不知道說什麼好。我確實很激動。終於回到了組織的懷抱，怎麼能不讓人熱淚盈眶？

老安派來的同志又說，我們給你帶來了兩百元錢，你自己先買票去喀什吧。我們還要在烏市辦點事。

我高興地把住宿費和借的飯錢還清，當時就跑到長途汽車站買了當天下午的車票。

從車站回來的路上，我忽然想起了烏茲別克姑娘。我已經答應她跟她闖江湖做生意了，現在怎麼辦？

一邊是我熱愛的新聞職業，一邊是剛剛興起的商人之旅。財富與職業，孰重孰輕？我腦殼裡鬥爭得很厲害。最後，還是聖人的思想主宰了我：商人雖然可以有錢，卻沒有社會地位。記者雖然清苦，卻是上層建築。富貴於我，如浮雲耳！錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去。大廈千間，只眠三尺；酒池肉海，只飽一餐。等等等等，多少話都在那兒等著呢。

我就這樣逃離了富貴，踏上了去南疆重鎮喀什噶爾的長途班車，繼續我的顛簸窮困之旅。

許多年過去了，我從一個揮斥方遒的同學少年，變成了一個暮氣襲來的準老漢了，卻越來越認識到上面那些“蛋話”害人不淺！什麼富貴如浮雲，大家都富貴有啥子不好？錢財不能帶走，卻可以花銷，可以留下。都做精神的富翁，物質的窮光蛋，沒有能力消費，怎麼拉動內需？怎麼刺激生產？又怎麼能促進社會進步？

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《菊花醉》後記（3）

在南疆的日子裡，我最大的感受，就是離不開喝茶。那兒的水質是優良的，牛羊肉和瓜果是豐盛的，但如果沒有茶葉的幫助，那豐富的營養會把人燒死。

蒐集茶葉的歷史記錄，就成了我的一大任務。在喀什噶爾，我終於查到了一段驚心動魄的歷史，那就是：茶葉的貿易，曾經與新疆的安危是那樣的緊密相連著。

三

說起茶葉，中國有太多的自豪與驕傲。

柴米油鹽醬醋茶，誰家能離得開這七樣東西呢？

自從神農嘗百草，中國人就開始了與茶的交道。千百年來，飲茶已經成為了中華民族的精神之魂。

一千二百年前，唐朝的陸羽以一部《茶經》，奠定了他的“茶聖”地位。吃茶，這個普通的飲用解渴行為，被昇華了。品茶、鑑茶、賞茶、鬥茶，成了文人騷客、哲人智者、禪師隱士滲入骨髓的雅事。

茶葉，也是和平的使

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