第6部分 (第1/4頁)

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庖丁解釋說：我在一開始解牛的時候，“所見無非全牛者”，看到的都是整頭牛，也就是渾然一體，什麼都看不清楚。但是，我所為在乎的是“道”，“進乎技矣”，已經不在乎技巧了。我能夠從道上去追求，而不僅僅依憑技巧，三年之後我就不見全牛了。我已經不是用眼睛去看，而是用心神去體會了。透過厚厚的牛皮和牛毛，我完全知道牛骨骼的結構、肌理的走向、經絡的連線。這個時候，我就可以用刀子準確地進入它骨骼的縫隙，順著牛的自然結構去解牛，而不會硬來。這樣的話，我就獲得了一種效率，遊刃有餘。

這個庖丁說：庖丁跟庖丁是不一樣的。大家都是屠夫，但是你看，一個優秀的屠夫一整年才換一把刀子，因為他用刀割斷筋肉；一般的屠夫一個月就得換一把新刀，為什麼？因為他用刀砍骨頭。我這把刀用了19年了，還像新的一樣，這是為什麼呢？

這個庖丁說了一句很有奧妙的話，叫做“以無厚入有間”。刀很鋒利，本身是很薄的，而牛的骨骼之間是有縫隙的，用不厚的刀準確地進入縫隙，我又怎麼會磨損呢？所以，整整19年，刀還像新的一樣。

我們把這個故事運用在今天的生活中。我們不必去砍骨頭，揹負擔。我們不必每天在唉聲嘆氣中做出一副悲壯的姿態，讓人生隕落很多價值。

如果我們人人能成為這樣一個庖丁，如果我們的靈魂上也有這樣一把可以永遠鋒利的刀子，如果我們把迷失在大千世界的生活軌跡變成一頭整牛，如果我們能夠看到那些骨骼的縫隙，最終能夠準確地清理它、解清它，那麼，我們獲得的會是人生的高效率。

莊子告訴我們：只要你心中有大境界，你才能夠看清超越言行的內心真正的質地。也就是說，內心裡面的這種真正的大道、大辨、大仁、大廉、大勇，一切都不是表露於外的，是內斂於心而不張揚的。

這種內斂於心卻又能涵泳天地萬物的地方，莊子說，叫做天府，是天地萬物的府庫。

這天府裡無限博大，就好像你往裡加水永遠不會滿，從裡面舀水，永遠不會枯竭，你不知道它源頭是哪裡。莊子說：“此之謂葆光。”

葆光是什麼呢？就是你內心保全的、潛藏不露的一種大的光明。你心中有大境界，才能擁有這種大光明。它取之不盡，用之不竭，普照萬物，光芒永在。

第三部分　感悟與超越（6）

從認識你自己，到傾聽你自己，到涵養、孕育你自己，這是一個美好的人生歷程。

每一個人都擁有一個天府，每一個人都擁有一種葆光的能力。到這個時候，人就不以外在的事功來看待自己的能力了。

有這麼一個故事：

大家都知道扁鵲的名字，是中國古代著名的醫生，成為中國名醫的代稱。

扁鵲去見魏王。魏王說：“我聽說你們家兄弟三人都擅長醫術，你跟我說說，你們三個人中，誰的醫術最高明啊？”

扁鵲老老實實地回答：“我大哥醫術是最高的，我二哥其次，我的醫術最差。”

魏王驚訝地問道：“那為什麼你天下聞名，而他們兩個人卻默默無聞呢？”

扁鵲說：“因為我大哥給人治病，總能夠做到防患於未然。這個人得病，但還沒有顯出徵兆，他手到病除，把病根給消除了。這個病人就像沒得病一樣，所以所有的人都不知道，他是在給別人去除預先的病。★米★花★書★庫★&nbsp；http：//www。7mihua。com

我二哥治病，是在病兆初起之時，他一用藥就把病給除去了。大家總認為他能治的是小病，不知道這個病如果發展下去，那就是要命的大病啊。

我的技術最差，因為我只能在人已經生命垂危的時候才出手治病，往往能夠起死回生，所以我的名聲就傳遍天下。

行醫治病，防患於未然者最高，但天下無名；病初起而手到病除次之，但被人認為是治小病，只能名傳鄉里；病人垂死時才挽救人，保住了生命，但早已元氣大傷，還會留有後遺症，這個人已經受損了，但是我卻能名傳天下。”

這個故事告訴我們什麼呢？它告訴我們，世俗的評判標準，未必真的能評價一個人的真正質量。只有我們的內心能做出準確的回答。

有一個民間故事，說有一家主人帶著一隻小猴和一頭小驢一起生活。小猴子很機靈，它總在房上跳來跳去。主人見人就誇小猴子聰明。

小驢子看猴子老受表揚，也想像小猴子一樣上房。有一天它終於踩著柴垛艱難地上了屋頂

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