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廣陵散絕唱——閱讀嵇康

為了全生，他只有韜光養晦，斂性納垢。他的業餘愛好“鍛鐵”，也不過是“煉性”而已。可以這麼說：嵇康手下千錘百煉的不是鐵，而是他那顆充滿熱度的心。

——作者題記

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史稱“康早孤，有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸。美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然，恬靜寡慾，合垢匿瑕，寬簡（者）大量。學不師受，博覽無不該通，長為《老》、《莊》。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養性服食之事，彈琴詠詩，自足於懷。”（《晉書&amp；#8226；嵇康傳》）

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“康將刑于東市，太學生三千人請為師，弗許。康顧視日影，索琴彈之，曰：‘昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾靳固之，《廣陵散》於今絕矣！’年四十。海內之士，莫不痛之，帝尋悟而恨焉。”（《晉書》）

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“康少孤絕巧，能鍛鐵。家有盛柳樹，乃激水以圜之，夏天甚清涼，恆居其下傲戲，乃身自鍛。家雖貧，有人就鍛者，康不受值，唯親舊以雞酒往，與共飲敢請而已”。（《文士傳》）

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綜&lt；1&gt；所衍射出來的資訊，我們可以從中得到許多條啟示，大致地說就有三條，而這三條都是能置嵇康於死地的原因。

其一，當然就是嵇康與曹魏宗室通婚，嵇康成年後與曹操的曾孫女為妻，因此算得曹氏姻親。這樣，他天然地被劃入到曹魏集團。當時曹魏家與司馬家逐爭天下已是箭在弦上，不得不發。站在其一方，必然會遭自另一方的攻擊。嵇康如此身份，是極為容易遭受羽毛漸豐的司馬家忌恨的。該殺！

其二，嵇康“學不師受，博覽無不該通，長為《老》、《莊》”，這又是他遭來殺身之禍的重要原因。正因為嵇康有此才識，所以能做出“非湯武而薄周孔”等事來。這明顯與司馬家唱反調，與當時社會主意識形態相牴牾的，是顯性的“持不同政見者”。“非湯武而薄周孔”對司馬家篡奪魏鼎可是大大的不利。他們是想假“名教”以“治天下”，名教就是孔老夫子的那一套理論，微言大義，是祖述堯、舜、禹的，而堯、舜、禹以禪讓為德，司馬家就是想學學這個歷史上的“樣板”，要曹魏客客氣氣地將天下“禪讓”給司馬家，正如曹丕逼漢獻帝禪讓漢鼎。而嵇康如此行言，豈不正如魯迅先生所言，“篡位的時候，怎麼辦才好呢？”（《魏晉風度及文章與藥及酒的關係》）更令司馬家懷恨在心的是，嵇康還寫了《管蔡論》一文。管叔、蔡叔是被周公旦殺掉的和放逐的，嵇康偏偏冒天下之大不韙，既然為那些“為帝王將相作家譜”的正史所定性的“亂臣賊子”翻案，說他們是忠於周王室的，見到了周公旦不利於周成王的統治，所以“乃撫言率眾，欲除國患”。而這些驚人之語恰恰打到了司馬昭的“痛筋”上了。　該殺！

司馬昭是向來是以周公自詡的，而且正有覬覦曹魏天下的野心。你如此一說，豈不是使“（他）司馬昭之心，路人皆知”了，他不跳起來與你急才怪？除非不是男人！要塞住你亂髮厥詞的嘴，當然，從肉體上消滅為上上策。於是，殺人之刀在加速磨利，缺少的就是一個殺人的藉口了。

其三，讀&lt；2&gt；可知，嵇康乃是文壇泰斗，舉足輕重的人物。知識分子從其進步意義上來講，是代表一個時代的良心的。而嵇康的言行舉止，往往能夠代表全國士大夫們的心聲的。也就說，司馬家動刀的不僅僅只針對你嵇康一個，而是整個知識階層，達到殺一儆百的作用。

嵇康臨刑驚動三千太學生。可見，當時的知識階層還是一股社會力量，並且他們還想維護這股力量。而這股力量從今天來看就是一種“社會良心”，但是與王權相比起來，顯然是雞蛋碰石頭，不自量力。三千太學生一來，並絲毫沒有減弱司馬昭殺嵇康的決心，反而使他殺人的決心更為堅決。人越多，越會加重嵇康死的砝碼。司馬家這麼一殺，是讓天下所有文士看著，並且老實點。在他們篡位的時候，你們老老實實地閉上眼睛或者視而不見。這一點，後來文士也從中學得挺不錯的，甚至“竹林七賢”中與嵇康交善的阮籍、向秀知趣地低下了尊貴的頭顱。

那時嵇康已是非死不可，可憐的是嵇康至死不悟。你再彈十首像《廣陵散》這樣曠古琴曲，甚至把司馬昭感動得“三月不知

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