第一百零七章 十品《一陽指》 (第1/2頁)

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轉瞬間，距離楊凡來到大理城已經過去了三天的時間，而當初與一燈以武論道也過去了三天，今天正是鳩摩智要上天龍寺的時間，楊凡等人自然早早的就到了。

天剛亮，楊凡幾人就會合了一燈一行，在其帶領下來到了天龍寺裡，因為有一燈的帶領，所以一路自然暢通無阻。

除了他們一行人之外，同樣有不少的武林中人趕了過來，只不過一些有名有姓的會被請進寺裡，至於那些純粹想湊熱鬧、撿便宜，卻又實力不高、還沒有多大名氣的人自然被擋在了外面。

除此之外，大理段氏，也就是皇帝也帶著親衛趕來了天龍寺，更讓無數人意外的是，段延慶竟然也帶著不少的人，來到了天龍寺，而且雖然跟段氏皇族之間氣氛凝重，卻並沒有大打出手。

更引無數人驚訝的是，天龍寺竟然還客氣的把段延慶一行人給引進到了寺中。

對於這些事情楊凡並沒有過多理會，他正在一燈的陪同下與眾人一起遊覽著天龍寺，就連很多不對外開放的地方一行人也都參觀了一遍，其中就包括藏經閣。

此天龍寺是大理國的皇家寺院，大理崇尚佛學，許多皇帝退位後都在天龍寺出家為僧，所以這天龍寺在大理是一個支柱性的作用，說是段氏政權得以穩定的保障者也不為過，延慶太子被人追殺，第一個就想到來找天龍寺的枯榮大師主持公道，由此可見一斑。

更重要的是，《六脈神劍》這門號稱天下第一劍的絕世劍法正藏於此。

也因為這些原因，這天龍寺氣勢恢宏、莊嚴肅穆，有‘國寺’、‘佛都’之稱，可以說就算是比起千古名寺少林也不遑多讓，甚至在某些地方還略有所勝，畢竟，這可是一國皇族退位隱居的地方，自然不可能平凡得了。

對於一些建築楊凡雖然看的很欣賞，但是卻也並沒有太過於在意，畢竟，天龍寺建立時間並不久，對於他而言沒有什麼太大的吸引力，要知道時間的長短也在某種程度上代表了底蘊的深厚程度。

而在這點上天龍寺顯然比不上少林，那怕這是國寺也一樣。

讓他雙眼一亮的卻是藏經閣，畢竟這天龍寺是大理的國寺，舉國之力自然不同凡響，所以，這裡的典籍，尤其是有關於佛門方面的典籍非常全面，當然了，其它的典籍也有不少，就連武學同樣不少，甚至不缺少一流、乃至是絕學級的武學。

就好比段氏絕學《一陽指》就收錄在此藏經閣裡，如果楊凡等人不是有一燈帶路，還真進不來這裡。

不過對於《一陽指》等絕學楊凡卻並不是很在意，要知道這三天來他可是沒有白過，首先就是《一陽指》，他已經從一燈那裡得到了。

其實這並不難，也不是他開口要的，而是對方主動給他的，說起來一燈其實也並不是那種非段氏不傳自家絕學的人，要知道他的四個弟子乃至與其後代可是都修煉了這門絕學，而對於他有數次點化之恩，又關係匪淺的楊凡自然得到的難度並不大<script type="text/javascript">reads();</script>。

當然了，楊凡得到的《一陽指》並不是段氏的，而是經過一燈改造的《一陽指》。

所有人都知道天下五絕，自然也知道東邪創造了《彈指神通》等絕學，西毒則是《蛤蟆功》，北丐同樣創出了《降龍十八掌》的後三掌，王重陽亦是根據《先天功》創出了全真武學，而一燈卻並沒有創造什麼武學，只是倚仗家傳《一陽指》而成名。

其實這件事情並不對，因為段譽的原因，段家其實並不缺少絕學，《一陽指》跟《六脈神劍》就不說了，《凌波微步》這門絕學他同樣留在了段家，當然了，以其性格自然不會把《北冥神功》留下。

所以，一燈不光會《一陽指》，就連《六脈神劍》跟《凌波微步》他也會，不過，後者先不說，《六脈神劍》他並沒有修煉，而是一直在精修《一陽指》這門絕學。

《一陽指》總共分九品，最高乃一品境界，其中四品境界的一陽指又是學習‘六脈神劍’的基礎功夫，所以《一陽指》也是大理段氏一脈中最高武學‘六脈神劍‘的入門功夫。

《六脈神劍》先不去說，這門《一陽指》卻也並沒有那麼簡單，七至九品其威力頂多相當於一流武學，而四至六品卻已經相當於人級絕學了，而最後的一至三品，其威力卻是並不會比地級絕學差。

而一燈因為種種原因並未修煉《六脈神劍》，卻是一直精修《一陽指》，也因為此，以其驚世才情，這些年不光把其修煉到了一品的境

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