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第10部分 (第1/4頁)

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上官儀事件發生以後,武則天感覺到意識形態方面的工作,抓而不緊是不行的了。於是,中國御用文人這個行當,經過這個女人的手,也走上了末路。

在中古以前的中國文學史上,御用文人和非御用文人,事實上是很難截然分開的。屈原、宋玉、唐勒、景差、枚乘、賈誼、司馬相如、司馬遷、東方朔、朱買臣、班婕妤、楊雄、劉向、劉歆……,等等等等,你可以說他們在人身依附這一點上,是御用的;但也可以認為他們在人格上,具有相當程度的自我意識,並非完全御用的。從他們為人為文的不羈精神看,未必俯首帖命於御用的。因此,他們在被當道者所豢養,所僱傭,所喝來斥去,所奴僕畜之的同時,在忍辱負重的的狀態下,秉筆直書,表達萬眾之心聲,抒憤述憂,記載歷史之真實,就完全不具御用的意味。

這也是後來的中國人,尊敬他們的努力,推崇他們的成就,並不介意他們是否被御用或不被御用,而能夠理解的原因。

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武則天與“北門學士”(6)

上官儀就是這樣一個既“御用”,也“文人”的人,因此,他為人的聲名,丰采儒雅,風度優美,備受東都士人的尊重;他為文的口碑,格調高尚,韻味精緻,大為洛陽黎庶所敬仰。宋人計有功在《唐詩紀事》裡,為我們描畫這樣一個動人場面:“高宗承貞觀之後,天下無事,儀獨持國政,嘗凌晨入朝,巡洛水堤,步月徐轡,詠詩曰:‘脈脈廣川流,驅馬入長洲。鵲飛山月曙,蟬噪野風秋。’音韻清亮,群公望之,猶神仙焉。”

但是,從他腦袋砍落在血泊之時起,那些受到尊敬的既“御用”又“文人”的老一代,便成絕響。從此,在武則天誘之以利德祿的淫威脅逼下,那些在她周圍耍筆桿謀生的鼻涕蟲,以文學混飯吃的跟屁蟲,便成為只有“御用”,而無“文人”的新一代。

武則天統治的57年,是中國御用文人的轉型期,從此走上中國御用文人的末路。

通常,談武則天,談她的淫蕩,談她的殘忍,談她的酷刑,談她的無往而不利的計謀佈局,談她的為李唐王朝決不接受的“武周革命”,談她的為中國男性社會所不能忍受的稱帝御極……,這其中,常被官修史書忽略,也不被文學史者關注,就是她在意識形態領域裡,如何進行肅反運動,“朝士流貶者甚眾,皆坐與儀交通故也。”徹底清算了與她不夠同心同德的文人。如何重新清理隊伍,將統稱之為“北門學士”的御用文人,攬之門下,高官厚祿,籠絡起來,也像她對待面首一樣地豢養著,為其抬轎子,吹喇叭。

在中國,自有御用文人這個行當以來,不論何朝何代,都不如武則天在位時得到重視,得到重用,因而鼎盛,因而發達,抬愛到從未有過的高度。同時,又是她,將這個行當,徹底汙名化,完全顛覆掉,將討好她的御用文人,作踐得與洗腳店,與桑那房,與歌廳的三陪小姐,毫無差別。唯有以“色”侍人和以“文”侍人的不同罷了。

“天后多引文學之士著作郎元萬頃,左史劉禕之等,使之撰《列女傳》、《臣軌》、《百僚新戒》、《樂書》,凡千餘卷,朝廷奏議及百司表疏,時密令參決,以分宰相之權,時人謂之北門學士。”

“天后嘗召文學之士周思茂、範履冰、衛敬業,令撰《玄覽》及《古今內範》各百卷,《青宮紀要》、《少陽正範》各三十卷,《維城典訓》、《鳳樓新誡》、《孝子列女傳》各二十卷,《內範要略》、《樂書要錄》各十卷,《百僚新誡》、《兆人本業》各五卷,《臣軌》兩卷,《垂拱格》四卷,並文集一百二十卷,藏於秘閣。”

公元683年(永淳二年),在位35年的李治終於死掉了。她立所生第三子李顯繼位,是為中宗,在位3個月,被武則天廢掉。隨後,立所生第四子李旦為帝,是為睿宗,在位7年,再次被武則天廢掉。這一次,她自己要過一把皇帝的癮了,終於拉下臉皮,不再以皇太后身份主政,公元690年(天授元年)改唐國號為周後,而正式稱帝御臨天下,這年她66歲,已經是個老女人了。

儘管年事已高,但精神癯爍,儘管老邁龍鍾,但情致不減。這就是美國的前國務卿基辛格說過的話了,他認為權力是催情素,權力是興奮劑,最高的權力,也是最強的催情素和興奮劑。武則天需要面首為她保證性生活的滿足,需要御用文人為她提供精神上的滿足,並不因年近古稀而降低這兩滿足的要求。乾脆,這個只要一息尚存,就風流不止的老女人,將她的男寵隊伍,文學馬屁精隊伍,合二而一,“置控鶴監丞、主

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