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六歲，於返程中病逝於常州。這位東坡先生，一輩子犯小人，一輩子在不幸當中，一輩子在他們的折磨下為文求生。

在元·脫脫所著的《宋史·蘇軾傳》裡，有這樣一句話：“（蘇軾）自為舉子至出入侍從，必以愛君為本，忠規讜論，挺挺大節，群臣無出其右，但為小人忌惡擠排，不使立於朝廷之上。”

當時，朝廷就是權力，小人們利用包圍住皇帝的機會，給這位文學史上的巨人，製造了一生麻煩。尤其以整人為業的文人型小人，對於大師才能的嫉妒，聲名的仇視，影響之大的反感，往往是要加倍報復的。

宋·朋九萬編的《烏臺詩案》，是蘇東坡第一次受挫的實錄，也是一次文人型小人嘴臉集大成的彙編。

烏臺是北宋首都開封的御史衙門所在地，因為那裡有些樹木，聚來不少烏鴉，叫聲不斷，故而得名。這件在元豐二年（公元1079年）間發生一樁文字獄案，是由御史們發起的，故而稱之為“烏臺詩案”。

中國的文字獄，通常是由皇帝發難，這一次比較獨特，是由王安石所提拔安排的御史，出於幫派的陰暗目的，把反對新政的蘇軾，當作目標，進行一次精心策劃的政治陷害，實際是王安石對政敵大清洗的一個部份。

王安石是唐宋八大家之一，但在整治他的文學勁敵方面，卻表現得相當小人。如果他不寫詩，不為文，只是一位當朝宰相的話，他對蘇軾不會表現出太多的興趣。壞就壞在他是個文人，而文人要整文人的話，就混雜了一種可怕的嫉妒心理，那種燃燒起來的仇恨，連最起碼的理智也不顧的。

當時，一些正直御史，都讓王安石給逐出烏臺，他用了一些與他臭味相投，品質卑劣的小人。其中有一個舒亶　，此人也會寫幾首小令。凡在文學界沒有多大才能，可又不甘寂寞的人，一是靠文學以外的手段，搞倒寫得比他好的人，達到文學上的目的。此人很有心機，為王安石的嫡系，一直注意蘇軾的詩文，在字裡行間，蒐集可以致其死命的把柄。當王安石對反新政，反變法的司馬光等人，發起進攻時，舒亶秉承王的意思。給皇帝上了一份參奏，告蘇軾罪狀如下：

“包藏禍心，怨望其上，訕謗謾罵而無復人臣之節者，未有如軾也。蓋陛下發錢以本業貧民，則曰：‘贏得兒童語音好，一年強半在城中。’陛下明法以課試郡吏，則曰：‘讀書萬卷不論律，致君堯舜知無術。’陛下興水利，則曰：‘東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。’陛下謹鹽禁，則曰：‘豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽。’其它觸物即事，應口所言，無一不以譏謗為主。”他的結論是：“按軾懷怨天之心，造訕上之語，情理深害，事至暴白，雖萬死不足以謝聖時，伏望陛下用治世的重典，付軾有司，論如大不恭，以戒天下之為人臣子者。”

李定，也是御史，繼舒亶以後，也參奏蘇軾，形成集團攻勢。“軾先騰沮毀之論，陛下稍置之不問，容其改過，軾怙終不悔，其惡已著，此一可廢也。陛下所以俟軾者可謂盡，而傲悖之語，日聞中外，此二可廢也。鼓動流俗，言偽而辨，當官侮慢，行偽而堅，此三可廢也。陛下修明政事，軾怨不用己，遂一切毀之，以為非是，此四可廢也。”什麼叫“廢”，實際是“殺”的意思。

烏臺詩案（2）

宋神宗對蘇軾詩文印象不錯，仁宗皇后對蘇軾為人為政的評價更好，但經不起這幫小人的再三攛掇，而且舒亶整理了四大本子上綱上線的黑材料，送呈御覽。這些檔案資料後來因為金人南侵，北宋滅亡，政府逃往江南途中，於兵荒馬亂中一路散失，才被有心蒐集的朋九萬收藏。

於是，派中使皇甫遵到湖州，將蘇軾押往開封，接受烏臺御史的審判，罪名就是他借寫詩宣洩不滿，這也是古往今來發動文字獄的小人們的慣技。

凡整人過度的積極份子，通常都伴有其不可告人的目的。這也是我們過去親身經歷的政治運動中，所深刻體會的。他們無非是想透過非正常的競爭手段，獲得從正常途徑得不來的一切。因此，為達到比正常途徑更豐厚的回報率，在手段的使用上，隨著惡的程度增高，無所不用其極的可能性，也就更大；受害者的痛苦，也就更深。

司馬光在他憤而辭去一切職務時，給神宗上書，指斥王安石“以為賢則賢，以為愚則愚，以為是則是，以為非則非。諂附安石者，謂之忠良，攻難安石者，謂之讒慝。”小人，像大腸桿菌一樣，植根在社會的肌體之中，一遇機會，就要爆發出來。不過，君子當道，正常細胞能夠抑制得住病菌的繁殖，小人被抑制，即使鬧，也不敢太

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