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一個公蟋蟀往往要配多隻母蟋蟀。

撲捉的方式多種多樣。如果是在石頭下面，就要儘量清理開石頭周圍的雜草，防止蟋蟀跳到草叢裡面。掀開石頭時，要一次性掀開，不要掀一下又放下，那樣有可能把蟋蟀碾壓致死致殘。

在磚石縫裡的，就只好用引誘的辦法，折一根茅草，劈開叉，掐去上面的分叉，形成一個毛刷子，然後將小刷子伸進蟋蟀洞裡，*蟋蟀。不一會，蟋蟀就被鬥怒了，裂開牙板，雙須豎直，翅膀開合，嘟嘟嘟鳴叫著，追趕著毛刷子就出來了。至於地面上的小孔裡面的，舒朗也有絕招。就是有點不雅，朝裡面撒尿。蟋蟀也受不了這樣的味道，**的爬出洞來。

見到蟋蟀，舒朗有自己多年積累下來的經驗，看個頭大小，看蟋蟀頭是什麼顏色的。個頭小的不要，紅頭和黑頭的是首選，肢體殘缺的的不要，全須全叉的是首選。

選準了目標開始撲捉。其實看舒朗的動作哪裡是撲捉，更準確的說是捧捉。雙手捧成碗的形狀，準確迅速的將蟋蟀包圍起來，等蟋蟀爬到手裡，雙手合攏，然後用事先疊好的專門裝蟋蟀的紙袋，對準虎口，讓蟋蟀爬進紙袋裡。

捉蟋蟀告一段落。

捉蟋蟀的目的在於鬥蟋蟀。

將空罐頭盒子的底層放入少許土，壓實後，將兩隻蟋蟀放入，用方才做成的毛刷子，逗引蟋蟀上了脾氣，倆小傢伙就拼死搏擊起來。最終的結果肯定是有一隻失敗的，失敗者被勝利者追趕著沿著罐頭盒周邊連竄帶跳的逃竄，還有不幸的被咬掉一隻大腿，也有的直接被甩出罐頭盒。

對於輸了的蟋蟀，舒朗也有拯救的招數。放在手心裡，另一隻手錘擊手腕，手心裡的蟋蟀就被上上下下拋起落下，用舒朗的話叫做“罰蛐蛐”。

被罰的蛐蛐，可能是暈了頭，重新放回罐頭盒裡，披掛上陣後，出奇的兇猛，往往會反敗為勝。

對那些不守規矩的蟋蟀，舒朗也會採取嚴厲的懲罰措施。比如有的蟋蟀，不與對方正面對抗，返身先踢對方一下，對方靠近，又來一下。對這樣的，舒朗往往處以死刑。

鬥蟋蟀鬥出了童趣，什麼也忘了似的。這就引起了大狗的不滿，趁舒朗不在意，它對著罐頭盒子哼一下鼻子，就把所有的蟋蟀噴的毫無蹤跡了。

蟋蟀只是好玩，大狗才真的有用。

等到了身邊的糧食用的差不多了，他與大狗就又啟程了。

走到平坦的路面上，舒朗就把帶輪子的大包綁在大狗身上，與大狗賽跑。每次大狗都汪汪叫，表示抗議，舒朗就蹲下身與大狗好好地說會話，哄著騙大狗與他跑。後來大狗也就習慣了這樣的壓迫，拉著大包，悠閒自得的樣子。

………【第五十七回　尋找迷失的方向】………

人類走入文明社會後，就存在一個這樣的社會群體，被先哲們稱為“小人”的群體。“難養”的小人，其準確定義是什麼？怕是沒有一個統一的概念，他是個時代性的概念。不過有一點可以肯定，他是個男人獨享的概念，（女人叫潑婦或女強人）何為小人？以“傻子”的角度看，他們是這樣做的一些人：

人性面前：虛情假意；工於心計；小肚雞腸；慫恿他人；毀人自喜；上樓拆梯；過河斷橋。

言語面前：道聽途說；流言蜚語；添油加醋；造謠生事；巧言令色；詆譭他人；怨天尤人。

倫理面前：欺壓婦幼；謾罵老少；算計友人；矇騙家人。

道理面前：信口雌黃；無理糾纏；歪理耍賴；言過其實；譁眾取寵；自以為是。

財富面前：叫苦連連；歪道騙取；嗜財如命；守財如根；吝嗇貪婪；恨人超越。

女色面前：恬不知恥；嫉妒滿腹；糾纏不止；不自量力；自作多情。

弱勢面前：目中無人；趾高氣揚；肆意妄為；毫無憐憫；毫無捐助。

剝下小人的外衣赤。裸裸的身體上，沒有名節，只有物慾；沒有氣節，只有貪慾；沒有公德，只有自我；沒有志向，只有自負；沒有自尊，只有得意；沒有自愛，只有乞求；沒有氣度，只有狹隘；沒有膽略，只有鼠目。

與智人比，雖工於心機，永無事業；交際雖廣，卻無朋友。與君子比，一個坦蕩蕩，一個常慼慼；一個擔道義，一個守自我。與凡人比，自我膨脹，彰顯智慧；蠅頭小利，沾沾自喜；不露鋒芒，善於隱藏。與惡人比，有噁心敢想，無惡膽敢為；惡有良心發現時，小無人道迴歸日。

小人，人人遇之而恨，卻不能人人得而誅之。惡人可殺，小人不能。

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