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第3部分 (第1/4頁)

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愛讓心靈遵循命運的軌道,讓我們在心靈無止境的深淵邊緣保持著意識。這並不是說,表層的人際關係對心靈之愛就不重要。恰恰相反,如果我們意識到愛對心靈的重要,生活中的愛就會變得無比神聖……家庭、朋友、愛人和伴侶不僅僅是生活中的〃感情關係〃,更是生命原動力的具體表現,是維持心靈活力的愛之源泉。愛的神聖境界,只有在人與人之間的親密關係和群體生活中,才能得到體現。

我們遇到的心理問題和麻煩,大多是由愛而起,這絕不是偶然。遇到麻煩時,我們不妨提醒自己,愛情並不只是一種人際關係,更是心靈的活動。愛情帶來的失望,哪怕是背叛和別離,儘管在生活中是悲劇,對心靈卻是滋養。心靈一半存在於時間中,一半存在於永恆。當我們因時間中的那一半心靈而感到沮喪時,不妨想想永恆的那一半。

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第14節:嫉妒與羨慕:滋養心靈的毒藥(1)

第五章 嫉妒與羨慕:滋養心靈的毒藥

關懷心靈並不意味著修正、改變、調整和最佳化,但我們仍然需要處理一些煩人的感覺,比如嫉妒和羨慕。這兩種感覺都會腐蝕心靈,所以我們不能讓自己長年累月陷於其中,無法自拔。但是,除了設法根除它們,是不是還有別的辦法?有沒有答案的關鍵,在於我們對它們的態度,我們如此厭惡、如此難以接受的東西,必然具有某種潛藏的力量,並且可以轉化為積極的方面。與心靈有關的事情,最〃沒有價值〃的東西往往最有創造力。

羨慕和嫉妒都是常見的經驗。儘管它們截然不同……前者是渴望得到別人擁有的東西,後者則是擔心別人奪走我們的東西,但它們都會腐蝕心靈,讓我們變得醜陋。羨慕和嫉妒沒有任何高尚之處,奇怪的是,我們有時會對它們形成某種依賴。嫉妒心重的人,能夠在猜疑中找到樂趣;而喜歡羨慕的人,則可以在對別人東西的渴求中收穫滿足。

神話表明,羨慕和嫉妒都發源於心靈深處。即使是諸神也會嫉妒。希臘悲劇作家歐里庇得斯(Euripides)的作品《希波呂託斯》(Hippolytus)講述了這樣的神話故事:年輕的希波呂託斯全心信奉貞潔的狩獵女神阿耳忒彌斯(Artemis),對生活中的性與愛不屑一顧,這讓愛神阿弗洛狄忒(Aphrodite)十分不滿。憤怒與嫉妒之下,阿弗洛狄忒讓希波呂託斯的繼母菲德拉(Phaedra)愛上了他,引發了一連串的惡性後果。最終,阿弗洛狄忒在海中造出公牛形狀的巨浪,致使馬群驚惶失措,希波呂託斯被自己的馬群踐踏而死。希波呂託斯的死有報應的成分,因為他對馬的關心(這種動物反映了他神經質的精力),遠遠超過了對人的愛心,尤其是女人。

在《希波呂託斯》的開頭,阿弗洛狄忒就宣稱:〃凡是因為驕傲與頑固,不理睬我、藐視我的人,我準要給他降下麻煩。〃在這部公元前5世紀的作品裡,我們找到了類似弗洛伊德的觀點:對性的壓抑完全是自討苦吃。阿弗洛狄忒親口告訴我們,如果我們故意對性不理不睬,我們的心靈就會深受其擾。但即便是阿耳忒彌斯也不能免於嫉妒,她揚言:〃我會選她(阿弗洛狄忒)最喜歡的一個男人,一箭把他射死。〃

《希波呂託斯》呈現了嫉妒的標準模式……三角關係,三個角分別是兩位女神和一個凡人男子。它暗示著,儘管嫉妒感通常聚焦於日常生活,但其中也蘊涵著深遠的神話含義。我們總以為嫉妒是一種可以用理智和意志控制的情緒,於是努力去控制它,但卻罕有成效。心靈是一個競技場,其中進行的種種搏鬥,遠遠超出了理性可以控制的範圍。嫉妒之所以令人無法抗拒,是因為它並不僅僅是一種表象,它的出現標誌

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