第三十五章 道途和職業的選擇 (第1/3頁)

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徐振雲回味梅水瓶剛剛的介紹，突然道：“潮音先生，沒有立下道傳，建立宗門麼？”

其餘五位大德，除了元摩先生的“玄武精舍”並非本人創立，而是雨旬先生一人分立兩家外，其餘都是各自創立一種道傳，建立一家宗門。

梅水瓶搖頭道：“沒有。道傳推演到五種，已然齊備。潮音先生將五道分化為十，功德並不亞於單獨創立一種道傳。”

“道傳與宗門之間是一一對應的關係；既然沒有創立道傳，自然也就沒有創立宗門。”

“迄今為止，玄武精舍，太清道宗，新月教，自然門，密雲山，號稱五大隱世宗門，位居千百隱世宗門之上。統御世俗的仙朝，都是從五大宗門分化而來，相當於宗門中的‘入世派’。”

“但隨著時間推移，以及各大仙朝經歷春秋國戰兩大紀元的吞併和演化，現在的大晉、大楚、大涼三大仙朝，已是獨立的勢力，與五大宗門的淵源漸漸淡薄。”

“三大仙朝，五大宗門，號稱心元本洲的‘人道八極’。”

等徐振雲消化了這些訊息，梅水瓶笑道：“禮敬大德這一步，已然順利完成。接下來就是你人生的兩大抉擇了……這一步相對容易……”

“請隨我來。”

徐振雲跟隨梅水瓶，來到了“潮音先生”塑像背面的後殿。

放眼打量，這裡果然和前五殿的後殿略有差別。一是空間要大一些；二是前五殿的圓頂後門都是開啟的狀態，而這裡的桐木後門卻是緊閉。

除此之外，在塑像後背向北丈許處，一張醒目的“大蒲團”擺放在地上——

這件用青黃蒲草編制而成的圓形墊狀物品，大約、應當、似乎是一張“蒲團”？但是它實在是太大了，直徑幾乎達到一丈。

如果此物並非草織，而是皮革製品，那徐振雲寧願將其當成圓形地毯。

梅水瓶做了個“請”的手勢，口中道：“盤膝而坐，面向正北，坐在圓心的正中央。”

徐振雲從善如流的坐了上去。

梅水瓶恢復成雙臂撫胸、禮拜潮音先生的動作，目光似乎變得渙散，聲音也突然變得深沉：“得授大道玄晶之後，身前有出世入世兩條道路，身入道途者，當審明本心，謹慎抉擇……”

在徐振雲眼中，梅水瓶變得半透明，不像是活人，而是由深藍色的海水澆灌成的虛像。

低頭一看，自己安坐的大蒲團，已不再是青黃的蒲草色，而是黑白分明，顯化成兩隻環抱的陰陽魚。

陰陽魚由靜而動，按照逆時針方向快速轉動，剎那間完全融合，化作一道精緻的灰。

徐振雲心中沒有半點猶豫，脫口而出道：“我選擇入世。”

話音一落，身下陰陽魚的轉動立刻停止。

一眼望去，正好是黑色的一半在左、白色的一半在右的形態，十分工整。

而身前的梅水瓶，眨了眨眼，也恢復成了普通人的狀態。

梅水瓶笑眯眯的道：“這只是一個履行手續而已。其實居士你的選擇是註定的，一定會是入世之道。”

徐振雲奇道：“為什麼？”

梅水瓶道：“只有身上不沾未盡的道業因果之人，才有可能產生選擇‘出世’之道的念頭。居士身上道業因果極重，當然只會選擇‘入世’之道。”

道業因果極重？

是說當年父親徐奉志給自己留下傳承的嘗試，還是其他？

綜合已知資訊，徐振雲試探著道：“選擇‘入世’之道，就是回到大晉供職；選擇‘出世’之道，就是就此離開世俗，加入隱世宗門？”

梅水瓶笑道：“對極了。”

徐振雲念頭浮動。

很明顯，大晉的高階修道者很清楚自己會選擇“入世”之道，否則所謂“三待之禮”純屬浪費表情。

尤其是當自己通關六合玲瓏塔之後，他們也應當問一下自己是否留在大晉再激動不是？

那鵬程宴又是怎麼回事？

鵬程宴上的諸位少年，都是尚未進入天元神廟、開啟祭拜儀式的。但文院長等人，已無一例外，將其當做大晉的儲備人才視之。

如果鵬程宴上的人物有可能分流一部分選擇“出世之道”，那麼此宴理應在進入天元神廟之後舉行；那些沒回來的，哪涼快哪待著去，當然沒必要參加鵬程宴了。

照此推理，莫不是選擇參加了“星墟秘境”考核的，都和自己一樣締結了什麼“因果”，必然會選擇入世之道？

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