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虛白道人曰：董公名暈，暈而不暈也。執草竊而釋之，依然以樑上人為君子之意也；以仰食妻室，每乾綱不振，因而他適，是未失丈夫之氣也；後復娶妻生子，家成業就，若可終身，乃念及結髮，棄之而歸，是能篤夫婦之倫也。如是之人，而名之為暈，則今之自命不暈者，其有慚此暈人者固多矣。世之藐視人者，己多可藐之事；藐人益甚，則己之可藐益著。猶日事徼訐以為知直，惡能免名賢之所惡也！
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卷之十一 龍真穴的
某翰林，現官南省督撫，先世亦農商之家。人鹹謂其祖父母葬地龍真穴的。先是公大母終，族人不令葬先塋，戚友悉為不平，勢將致訟。其大父曰：“吉人自有吉地，何必先塋即福田耶？且以此興訟，破己之產，亦破人之產，大傷族情，實不忍為。”遂遷葬，於是而發。可知龍真穴的，仍須在心地上尋爾。
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卷之十一 絳雲
安慶孝廉宋公，談者忘其名字。一夕出遊，時梨花盛開，鶯棲清豔，蝶醉濃香，徘徊賞玩，直至溶溶月上始歸。至齋題一絕雲：“畫廊人靜月初斜，窗外清陰透碧紗。一縷閒情吹不散，結成幽夢上梨花。”錄畢，置青氈下。次日，同年生過訪，言：“有人善召箕仙，盍往觀之？”公素不信此，未便固違，遂同往。請乩人悉在，公問：“諸君請何仙人？”眾雲不一。公偽言：“去歲舊居停，與其友請絳雲仙女，極有靈應。諸君盍請之？”眾曰：“公識其符否？”曰：“識之。”因仿請女仙符，少為更移，繪以授眾。爰拈香焚符，未幾箕動，降壇詩，即宋公所作梨花詩也。公深駭異，不好言詩系己作，亦從眾讚美而已。繼書四字曰：“宋公多言，致餘多此一往。茲有事奉託。”眾問何事，箕書：“難言也。然當言不得不言。吾與白若玉有宿緣，祈諸公媒訂之。”蓋白即在壇，青年喪偶未續也。眾向白言，白亦喜應，戲問幾時納采，何處親迎；再問，箕已不動。諸人同談至更定始散。 白生家無親眷，唯一媼一僕。至家，僕俟於門，謂：“適有一媼扶一女郎來。”白知為絳雲，急入室，見女紅妝坐帳中。白入，媼扶之下榻，與白並坐，真有“國色比玉香猶勝，仙姿如花語更真”之概。媼治具，令白與女交杯飲。白曰：“聞卿與僕有緣，敢問何說也？”女曰：“言之駭人，且壞古人名節，君不必深究也。”他日，乩友謂白：“焚符而絳仙不至，如何？”白曰：“費心，費心，杜蘭香早下嫁矣。”後值重陽，諸壇友相約登高，有六七農人請召乩問雨期。眾議請呂仙，或曰：“今日白生因事他出，何不仍召絳雲？”於是連焚三符，竟至，乩書：“前系散仙雲遊，由己；今為人婦，宜夫命是從。夫謂吾當遵陰教，總不宜與諸公接談。今命召三次，勉應之，祈速言其事。”眾告：“秋來雨少，農人切望，問何日乃雨？”女曰：“此天意，吾不敢洩漏。請以九九算數作謎，諸公猜之：二九一十八，二九不是一十八；三八二十四，三八不是二十四；四七不是二十八；五六不是三十。內寓四字書一句。”眾莫解。忽有人曰：“吾知之矣。一二一九共合十一，二九不是一十八；一三一八亦共合十一，三八不是二十四；四與七，五與六，皆共合十一。寓句其實皆十一也。今九月
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