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迪涅的那些有錢的女懺悔者和虔誠的婦女，多次湊了些錢，要給主教的經堂造一個美觀的新祭壇，每次他把錢收入，卻都送給了窮人。

“最美麗的祭壇，”他說，“是一個因得到安慰而感謝上帝的受苦人的靈魂。”在經堂，他有兩張麥秸心的祈禱椅，臥室裡還有一張有扶手的圍椅，也是麥秸心的。萬一他同時要接見七八個人，省長、將軍或是駐軍的參謀，或是教士培養所的幾個學生，他們就得到牛棚裡去找冬齋的椅子，經堂裡去找祈禱椅，臥室裡去找圍椅。這樣，他們能收集到十一張待客的坐具。每次有人來訪，總得把一間屋子搬空。

有時來了十二個人，主教為了掩飾那種窘迫境況，如果是冬天，他便自己立在壁爐邊，如果是夏天，他就提議到園裡去兜圈。在那小暖房裡，的確還有一張椅子，但椅上的麥秸已脫了一半，並且只有三隻腳，只有靠在牆上才能用。巴狄斯丁姑娘也還有一張很大的木靠椅，從前是漆過金的，並有錦緞的椅套，但是那靠椅由於樓梯太窄，已從視窗吊上樓了，所以它不能作為可隨意搬動的傢俱。

巴狄斯丁姑娘的奢望，是想買一套客廳裡用的荷蘭黃底團花絲絨的天鵝頸式紫檀座架的傢俱，再配上長沙發。但是這至少需要五百法郎。她為此省吃節用，五年當中，只省下四十二個法郎和十個蘇，於是也就放棄了。而且誰又能實現自己的理想呢？要去想象一下主教的臥室，那是再簡單不過的了。一扇窗門朝著園子，對面是床——一張醫院用的病床，鐵的，帶著綠嗶嘰帷子。在床裡面的陰暗處，帷子的後面，還擺著梳妝用具，殘留著他舊時在繁華社會中做人的那些漂亮習氣；兩扇門，一扇靠近壁爐，與經堂相通，一扇靠近書櫥，與餐室相通；那書櫥是一　個大玻璃櫥，裝滿了書；壁爐的木框，描著仿大理石的花紋，爐裡一般是沒有火的；壁爐裡有一對鐵爐篦，篦的兩端裝飾著兩個瓶，瓶上繞著花串和槽形直條花紋，並貼過銀箔，那是主教等級的一種奢侈品；上面，在平常掛鏡子的地方，有一個銀色已褪的銅十字架，釘在一塊破舊的黑絨上面，裝在一個金色暗敝的木框裡。窗門旁邊，有一張大桌子，擺了一個墨水瓶，桌上堆著零亂的紙張和大本的書籍。桌子前面，一張麥秸椅。床的前面，一張從經堂裡搬來的祈禱椅。橢圓框裡的兩幅半身油畫像，掛在他床兩邊的牆上。在畫幅素淨的背景上有幾個小金字寫在像的旁邊，標明一幅是聖克魯的主教查里奧教士的像，一幅是夏爾特爾教區西多會大田修院院長阿格德的副主教杜爾多教士的像。主教在繼醫院病人之後住進那間房時，就已看見有這兩幅畫像，也就讓它掛在原處。他們是神甫，也許是施主，這就是使他尊敬他們的兩個理由。他所知道關於那兩個人物的，只是他們在同一天，一七八五年四月二十七日，根據王命，一個被授以教區，一個被封給采地。馬格洛大娘曾把那兩幅畫取下來撣灰塵，主教才在大田修院院長的像的後面，看見在一張用四片膠紙粘著四角、年久發黃的小方紙上，用淡墨汁注出的這兩位人物的來歷。窗門上，有一條古老的粗毛呢窗帷，已經破舊不堪，為了節省新買一條的費用，馬格洛大娘只得在正中大大地縫補一番，縫補的線紋恰好成了一個十字形。主教常常叫人觀看。

“這縫得多好！”他說。那房子裡所有的房間，不管樓下樓上，沒有一間不是用灰漿刷的，營房和醫院也是如此。

但後來的幾年裡，馬格洛大娘在巴狄斯丁姑娘房間的裱牆紙下面（我們在下面還會談到），發現了一些壁畫。在成為醫院以前，這所房子曾是一些士紳們的聚會場所，所以會有那種裝飾。每間屋子的地上都鋪了紅磚，每星期洗一次，床的前面都鋪著麥秸席。總之，這住宅，經那兩婦女的整理，從上到下，都變得極其清潔。那是主教所許可的唯一的奢華。他說：“這並不損害窮人的利益。”

但我們得說清楚，在他從前有過的東西里，還留下六套銀餐具和一　只銀的大湯勺，馬格洛大娘每天都高興地望著那些銀器在白粗布臺毯上閃爍出燦爛奪目的光。我們既然要把迪涅的這位主教如實地寫出來，就應該提到他曾幾次這樣說過：“叫我不用銀器盛東西吃，我想是不容易做到的。”

在那些銀器之外，還有兩個粗重的銀燭臺，是從他一個姑祖母的遺產中得來的。那對燭臺上插著兩支燭，經常陳設在主教的壁爐上。每逢他留客進餐，馬格洛大娘總要點上那兩支燭，同蠟臺一起放在餐桌上。在主教的臥室裡，床頭邊有一張壁

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