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“管他媽的！”她說，“全賣了吧。”那苦命人作了公娼。

十一　基督會拯救我們

芳汀的故事說明什麼呢？說明社會收買了一個奴隸。向誰收買？向貧困收買。

向飢寒、孤獨、遺棄、貧困收買。令人痛心的買賣。一個人的靈魂交換一塊麵包。貧困賣出，社會買進。

耶穌基督的神聖法則統治著我們的文明，但是卻沒有滲透到文明中去。一般人認為在歐洲的文明裡已沒有奴隸制度。這是一種誤解。奴隸制度始終存在，不過只壓迫婦女罷了，那便是娼妓制度。

它壓迫婦女，就是說壓迫柔情，壓迫弱質，壓迫美貌，壓迫母性。這在男子方面絕非什麼微不足道的恥辱。

當這慘劇發展到了現階段，芳汀已完全不是從前那個人了。她在變成汙泥的同時，變成了木石。接觸到她的人都感覺得到一股冷氣。她以身事人，任你擺佈，不問你是什麼人，她滿臉屈辱和怨憤。生活和社會秩序已經對她下了結論。她已經受盡了她能受到的一切。她已經感受了一切，容忍了一切，體會了一切，放棄了一切，失去了一切，痛哭過一　切。她忍讓，她那種忍讓之類似冷漠，正如死亡之類似睡眠。她不再逃避什麼，也不再怕什麼。即使滿天的雨水都落在她頭上，整個海洋都傾瀉在她身上，對她也沒有什麼關係！她已是一塊浸滿了水的海綿。

至少她是那麼想的，但如果自以為已經受盡了命中的折磨，自以為已經走到了什麼東西的盡頭，那可就想錯了。唉！那種凌亂雜沓、橫遭蹂躪的生靈算什麼呢？他們的歸宿在哪裡？為什麼會那樣。能夠回答這些問題的，他就會看透人間的黑暗。

他是唯一的。他叫做上帝。

十二　無聊的巴馬達波先生

在所有的小城裡，特別是在濱海蒙特勒伊，有一種青年人，在外省每年吞食一千五百利弗的年金，正和他們的同類在巴黎每年鯨吞二十萬法郎情形相象。他們全是那一大堆無用人群的組成部分；不事生產，食人之力，一無所長，有一點地產，一點戇氣，一點小聰明，在客廳裡是鄉巴佬，到了茶樓酒館又以貴人自居，他們的常用語是“我的草場，我的樹林，我的佃戶”，在劇場裡喝女演員們的倒彩，以便證明自己也是有修養的人，和兵營中的官長爭辯，以便顯示自己也深通韜略。打獵，吸菸，打呵欠，酗酒，聞鼻菸，打彈子，看旅客們下公共馬車，坐咖啡館，上飯店，有一隻在桌子下面啃骨頭的狗和一個在桌子上面張羅的情婦，一毛不拔，奇裝異服，幸災樂禍，侮蔑婦女，使自己的舊靴子更破，在巴黎

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