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第二章　白駒過隙，似水流年

（） 灌兜山九黎寨之中，一處看似聖壇的巨大石室之內，約有七八人佇立其中。其大多是中年男子，個個神sè悽然，默然不言。其中一人亦是寬袍大袖，單手畫水。在其面前的石桌上，一碗清水漸漸模糊，自那碗水中，清風，冷月，斷樹，以及那垂頭而逝的白髮老者，亦是隨著碗中的絲絲波紋，慢慢破碎，直至終於消失不見。

“我們，”靠前的一位身材魁偉之人略帶哽咽之聲，“讓我們一起為大巫師祈禱吧。”說完，他首先緩緩低下了頭顱，合上眼睛。畫水之人亦是緩緩閉上了眼睛，隔空畫符，咒語連連。背後眾人，此時幾乎無一例外，垂頭低眉，默默祈禱。

“讓東葛丹帶領rì則、沙馬曲比還有曲木玥者他們開始行動吧。”石室後面一人偏過頭對著身邊一個男子低語兩聲，隨即也是緩緩閉上了雙眼。

※※※

十五年後，民國二十六年。

與清泉鎮國立高中毗鄰的一座後山上，一名少年正於那茂密的樹林之中盤腿而坐。但見得那少年約莫十五六歲的模樣，面板曬得黝黑，身材魁偉卻也因而顯得少了一分清新俊秀之氣，又兼得是一身樸素打扮，粗粗看去竟是“鄉土氣息濃厚”，不知是哪個農家的孩子。

只看得他此時微閉著雙目，雙掌相貼平放於小腹之前，盤腿打坐，一動不動。許久，才又緩緩睜開雙眼，輕輕地朝前吁了一口氣，自言自語道：“終於將這四象巫清道修煉到第四層了。”

原來，這少年並非是普通農家子弟，而實乃是這灌兜山當今九黎王東葛丹的獨子，喚名作東葛阿木。這東葛阿木名義上雖是東葛丹的獨子，卻並非親生骨肉。事實上，他即是十五年前月夜出生的那個開口能言的嬰兒，即從現代社會穿越而回的自言是九黎寨小王子的少年。在他出生的時候，天降異象，又開口能言，眾人不知祥與不詳，雖知有所忌諱，私底下卻還是將這件事傳的神乎其神。

兩年後，此事傳到了九黎王的耳朵裡，他派人將這個無父無母的孤兒帶進大寨，並命眾巫師作法驗了這嬰兒的血祭，竟然果真是九黎族東葛氏的血脈！

老九黎王沉思良久，只短短來了一句：“上天予之，不取則取罪於上天。”的話，然後便將這嬰兒寄在了自己的長子，九黎寨的王儲東葛丹的名下，成了新婚後不久的東葛丹的長子。

而這東葛丹雖是新婚，因為心中痴念著另一個女子，對自己的妻子卻是不冷不熱，多年下來，竟是依舊沒有骨肉。後來自己繼承了王位，這東葛阿木也便自然而然地成了九黎寨的小王殿下。

人們這才恍然大悟，這才明白東葛阿木剛出生時開口所言非虛，一番輪迴下來，果真還是當了他們的小王殿下！只是，這東葛阿木對於前世之事卻是忘得一乾二淨，況且別人也都瞞著他的真實身世，自己對這些事情更是一無所知了。

而現如今東葛丹有感於天下時勢的變化，便送獨子東葛阿木到這與九黎寨毗鄰的清泉鎮學習漢人科技。

這東葛阿木能下山到這奇妙的漢人世界玩耍自是歡喜無比，不多久也便是融入到了這個嶄新的世界體系之中，對外界的諸多奇異知識更是如飢似渴，甚至還偷偷為自己取了一個漢族名字，喚作“劉贏”，因為是自己取的，所以內心裡對它竟是比那原名東葛阿木還要親近幾分。同學叫他劉贏則笑臉相迎，若叫他東葛阿木則裝作漠然不聞，久而久之，身邊的這些個漢族同學玩伴便都清一sè地喚作他劉贏起來。此處我們也不妨追尋大眾，就喚他作劉贏吧。

而東葛丹又擔心自己的獨子討教他人本事不成，反倒荒廢了自家本領，便與多年前傳授了其九黎寨秘術四象巫清道之法，並囑咐其勤加練習，以望早rì融會貫通。

其實這所謂的九黎寨秘術，不過是教人些如何打坐、如何冥思、如何協調人體經脈執行而已。雖說如此，但這四象巫清道畢竟是九黎族諸般奇異妙法的根本，乃是歷代九黎族宗師jīng研領悟，不斷創新彌補所成，遠不止門外人看起來那麼簡單。

這四象巫清道共有四個境界，分別為元巫、靈巫、玄巫、尊巫四境。而每一個境界又分為六

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