第二十八章 母位子繼，後宮之主 (第1/3頁)

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由於在防疫前期貴族階層和統治階層的失誤，導致瘟疫的爆發；又在海然城因恐懼和雜種子隔離帶來了暴動，城市治安不良。四大貴族家族在過程中廣泛地表現出：率領族人集體離開海然逃竄，扣押搶奪公共物資，動用私權拒絕隔離和身體檢查。這引起三級平民和中產階層的大幅不滿。加之暴動圍攻宮殿的叛亂行為，戴克裡先感到一種巨大的危機。

在瘟疫造成的城市失序中，佔朔首先透過薩賓沙洲的資料發現雜種子阿瑪頌對於瘟疫的抵抗力較強，借用官方渠道和星姓在技術官僚中的渠道進行宣傳。伯里克利的支持者們在佔朔的組織下，組成“志願者聯合”，幫助收容病者、隔離、治療，維持城市秩序。雜種子阿瑪頌志願者在後背上用熒光顏料畫出雙樹交纏的標誌，廣泛地進行服務。讓“雜種子是雙樹之子”的信念深入人心。

薩賓沙洲征伐的雜種子兵團為拓邊打下汗馬功勞，在海然財政危機之時，龐培借大宋貿易的銀兩和物資提供了高額的無息貸款，

雜種子軍團的聲望和支援度迅速上升。克軍和龐培帶領雜種子阿瑪頌兵團滿載著宋國的絲綢、茶葉、工藝品、香料、書籍和美麗的嗣人藝術團（弄潮兒和戲劇班子）返回海然，全城巡遊，公民自發夾道歡迎。連白虎內城也擠滿觀看的嗣人，紛紛把梅司奉為傳說，說伊以一己之力，陣前挺身而出，當眾說服兩國停止戰火、建立盟約，不禁心馳神往。

元老院為了挽回危局，和戴克裡先進行“客廳會議”，商議推舉克軍上位，以擁立之功拉攏克軍支援元老院。為了制衡克軍，元老院還主動示好龐培，提議出，薩賓沙洲本來就是海然的一部分，他依法也是海然的公民，因此也有資格參選海然王者，讓他和克軍共同擔任二王，共同執政；而在實際操作中，可以讓他迴歸薩賓沙洲，盡享獨立的主權和稅收、貿易。如此一來，當龐培忙於薩賓沙洲的開拓，海然就只留失去軍團的克軍一王。

行軍帳中（我們看來是秋原那條白色的船），克軍、蘇智、佔朔、星張和秋原君、梅司等坐在一起，商議此事。

“兄長，我們終於等到這一天了！可以繼承長兄和伯里克利的遺志，推進廢除世襲的階層制！”蘇智道。星張也道：“這是大好事啊！我們不就是等這一天嗎？”克軍被元老院算計過一次，默然不語，她抬頭問秋原道：“老師是什麼意思？”秋原知道她說的是阿重瑕，道：“老師說伊已經退隱當了個圖書管理員，但如果公子有願望，伊願意幫助公子。”

梅司道：“克軍，我們漢人有句話說，天予不取，反受其害。你一有戰功的威懾，二有和平盟友的支援，三有治理瘟疫的經驗，四有雜種子的優勢，五有龐培財力的支援。”克軍嘆了一口氣道：“你所說的五點，都是搖搖欲墜的流沙之基石。戰是功績也是威脅；盟友隨時可能變幻；瘟疫如何不讓它捲土重來還未知；龐培以後也許會成為威脅；雜種子只不過是貴族用來掩蓋民意的幌子，如果下次是反對雜種子，我又會因為這點而被趕下臺。”

佔朔道：“公子所畏懼的是什麼？”

克軍深深地盯著變幻莫測地大海：“眾人皆是權柄的奴隸，我參不透權柄的本質。那個位置太危險，周圍都是慾望的暗流和礁石；民眾的心思起伏不定，如同這變幻莫測的大海；生命之樹的枝條突兀地枯萎又生髮。我站在現實之神面前，總是感覺到自己的渺小；真理之神又不肯將她的羽翼蓋在我的頭頂。”

佔朔道：“伯里克利的死讓公子感到畏懼了麼？”

克軍道：“是。”

佔朔道：“如果公子如同伯里克利一樣，直接面對死神，最後悔的將是什麼？”

克軍道：“我最後悔的將是我未做過的一切，未能站在大母神樹的面前、未能站在真理之神的面前，未能看清生命雙樹的源頭。”

佔朔道：“既然如此，真理之神將她殿堂的大門對你開啟，公子為什麼畏懼了呢？”

克軍道：“那是權柄之神充滿誘惑的沼澤，什麼會是真理之神的領域呢？”

佔朔道：“公子，真理不存在於紙頁之中、殿堂之內，真理在於現實最激烈的地方；真理不在於抒情的詩歌、華美的戲劇之中，真理在於枯萎的海田、被搶掠一空的金庫、分配不均的嗣人、死人的病房和沒有硝煙而屍骨累累的戰場——公子你知道嗎？當我在瘟疫現場，看到人魚不分貴賤、出身、姓名、財富、容貌地死亡，無論他們怎麼虔誠地求神、自我鞭撻、飲食奇怪的藥方，蛤蟆、鯨骨、海豚的糞尿，都沒有用，那時我才明白，那就是真理之神的剪刀

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