生命自由之路 (第1/3頁)

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上篇解開心靈的束縛

生命的自由與解脫，根本在於心靈的自由與解脫。

可是對於心靈，又有什麼可說的呢？

誰可曾見過自己或是他人的心靈是什麼樣子？有何實質可以把握？

心靈，到底是什麼？難道不正是我們自己嗎？

當我們說一個人變了，難道根本上是在說他的相貌、年齡等外在的東西嗎？其實最終還是在說這個人的心變了。

心靈是生命的主宰，包括大腦和大腦所產生的思想，也都是為心靈服務的。

而心靈，雖然無形無相，卻是我們生命的本質。

我們其實生活在心靈的世界，外在的世界，是我們心靈世界的對映。

同樣的風景，不同的心靈會有不同的感受，人們看似生活在同一個世界，其實每個人都生活在不同的心靈世界裡。

心靈最終極的追求是什麼？

自由，快樂，幸福。

自由是第一位的，沒有自由，就沒有快樂和幸福。

快樂和幸福是自由綻放的花朵，是自由之花散發的甜蜜和芬芳。

什麼是自由？

心靈不被任何東西所束縛，能夠時時刻刻作為自己的主宰，就是自由。

而非想做什麼就做什麼。

這兩者有著本質的區別。

心靈成為心靈自己的主宰，與心靈想做什麼就做什麼，是人們對於自由本質的兩種認知，前一種認知導向解脫，後一種認知導向束縛。

心靈成為心靈自己的主宰，意味著，心靈可以免受一切慾望的誘惑，而保持自己的獨立性。

而心靈想做什麼就做什麼，意味著，心靈可能會在慾望的誘惑下，去做看似有利其實卻有害的事，如果去做了，則必然會承受那有害的後果。

心靈，想要獲得自由，首先需要對自由的本質有清晰的認知。

將自由認知為成為自己心靈的主宰，必將實現心靈的自由。

將自由認知為想做什麼就做什麼，必將導致心靈陷入慾望的牢籠。

當樹立了自由的正見——成為自己心靈的主宰，接下來，心靈需要對自己的本質進行認知和體證。

生命自由之路，亦即心靈自由之路，只需要做三件事：

1、樹立心靈自由的正見——成為自己心靈的主宰；

2、認知體證心靈的本質；

3、恆久溫習以上兩項內容，在任何情況下均能恆久保持以上這兩項正確的認知和體證。

關於第一件事，透過理證即可輕鬆實現。

成為自己心靈的主宰，有所為有所不為，只做對心靈自由真正有益的事情，不做對心靈自由實際上有害的事情，其結果必然會通向心靈終極自由。

關於第二件事，不僅需要理證，更需要體證。

認識心靈的本質，就是認識自己生命的本質。

認識自己生命的本質，如果你的體證結果與理論明顯不同，那麼理論就是無效的。

認知心靈的本質，理論上如何認知呢？

有一種方法，叫理體不二，就是理論上建立的同時，就在當下進行體認。

當下就可以體認的理論，就是真實的。

這和認知外在世界有相同之處，也有不同之處。

認知外在的世界，僅靠我們的感官是得不到真實地認知的。

認知內在的世界，卻只能依靠我們自己的心靈。

心靈自己對自己的認知，只能依靠心靈自己，沒有可以藉助的儀器，別人的指導、分析、經驗等或許有一定的參考作用，但驗證這個步驟，只能由自己的心靈來完成。

心靈怎樣認知自己呢？——內觀。

“觀”在這裡是一種比喻，就像眼睛看外面的世界一樣，心靈向內自己“看”自己，而這個“看”並不是用眼睛看，但“看”的過程和功能是相似的。

心靈自己向內“觀”自己，之所以可以實現，正是由於心靈本具這樣的能力。

如果心靈像眼睛一樣，不能自己“看到”自己的話，內觀的方法就無法實行。

心靈之所以被稱為心靈，正是因為心靈可以“看到”自己，比如你很清晰地知道，你心裡是高興還是悲傷，是痛苦還是快樂，這裡的知，就是“觀”的結果。

只不過，明顯的情緒，不需要仔細的“觀”，因為你很容易就可以“看到”它，而對於情緒背後那個更深的心靈真相，

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