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成仁道長了楊松禕一眼：“松禕，其實要我說，你這次遊歷很好，不過你選的話題，真的是選錯了！你如果真的要去道觀或者哪裡跟人家論道，大部分道士都是不會理你的，他們每天都有自己的事情幹。有的人就算願意跟你說，或許你們也只是一場辯論會。鬧到不歡而散的可能性很大！”

“那我該怎麼做，師兄！”楊松禕也終於明白了事情不是自己想的那麼簡單，意識到了錯誤。

“論道兩個字太空了，太大了。我們幾個人都駕馭不了它。所以如果你真的想在遊歷的時候精修感悟道法，倒不如每到一個道觀，每到一個地方。瞭解一下它的風土人情，瞭解一下這個道觀的歷史，讓人給你講講這個道觀的神明，說說這裡為什麼敬這些神明，他們為百姓做過什麼事！”

楊松禕明白過來，是啊，他可以這樣做，這樣做就實際的多了。他可以透過這種方式來了解到對方的道，這個道觀所遵守的那種意念，秉持的行為。

而且沒有人會刻意隱藏自己日常生活中的行為，這樣自己到的才是最真實的，而不是自己找著別人論道之後，別人隱藏了自己原來堅持的道，反而跟自己繞著圈子。

“每一個地方的風土人情，通俗故事，都代表了這個地方的一部分道。你能堅持徒步不帶錢財，從南陽走到這裡，我得出來你也不是那種好高騖遠的人，宏師叔或許是想讓你在自己行走的過程中明白這些道理，吃一塹，長一智。記憶才會深刻。自己到最後才知道自己要做什麼！”

成仁道長到楊松禕可以認識到自己的問題，心裡也是頗為高興的。說句實話，他對這兩個年輕人很是佩服。徒步從市區一路走到縣裡，行進的過程中，兩個人身上幾乎還都沒有帶錢財。

這種行為在這個時代已經是很少見到了，朝聖者不了被人當成乞丐一樣鄙視。如果他們能堅持到最後，把這一個月走完。兩個人勢必會有一番成就。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志！

“你既然來到這裡，我也不可能讓你空手而回。但是我們之間的論道你能明白多少，這就要你自己了。從你進來那一刻，一直到現在。不管說話了沒有，我們都已經論道了！”

隨風潛入夜，潤物細無聲。是啊，道理本來就是任其自然的，楊松禕比董廣的境界高了一籌。但是這這種交流之中，他卻明白了自己內心到的其實還都是表象。

道太多了，只有找到一個方向，一個脈絡。自己這一次行走，才真正能獲得更多的內容。

“我一直認為論道是交流經文，今天跟師兄聊過我才知道自己的太表面了。三月初三，獨山祖師宮會舉行全真教的全國交流大會，如果可以，請您收下這份邀請函！我還要借您這地方呆兩天，整理一下，你可以嗎？”

楊松禕一邊說，一邊從懷裡拿出一份邀請函遞給成仁道長。這份邀請函是宏道人親手給楊松禕的，一方面可以證明楊松禕的身份，另一方面，也要讓楊松禕邀請一些重要的人。

成仁道長笑著接過邀請函，點了點頭，“好！”

第四十八章　誤會？

兩個人各有事情，因此在這邊呆了兩天。Δ．『『．董廣將自己的筆記做好，一身功夫雖然還是在換勁中期，但是對拳術的運用已經要比之前好很多了。

楊松禕也整理好了自己的方向，把自己的主要目標換成了這一次遊歷過程中的感悟，其次是地方的風土人情，最後才到與道觀之間的交流問詢，以及補充糧草。

時間也耽擱了不少，董廣和楊松禕兩個人這才向成仁道長辭行。自己揹著行李，向附近的文廟出發。

唐河文廟，現在這裡的居民，也已經搞不清楚具體是什麼時候建立的了。只不過明清兩朝唐河各代文人秀才大多都曾在此修學。

明代以前，學校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進學校卻成為了科舉的必由之路。

明代入國子監學習的，通稱監生。監生大體有四類：生員入監讀的稱貢監，官僚子弟入監的稱廕監，舉人入監的稱舉監，捐資入監的稱例監。監生可以直接做官。特別是明初，以監生而出任中央和地方大員的多不勝舉。

明成祖以後，監生直接做官的機會越來越少，卻可以直接參加鄉試，透過科舉做官。

能參加鄉試的，除監生外，還有科舉生員。只有進入學校，成為生員，才有可能入監學習或成為科舉生員。

明代的府學、州學、縣學、稱作郡學或儒學。凡經過本省

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