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人就興旺發達。人流傳在民間的風水術數，其主要內容就是為死去的人選擇風水寶地，使死人的魂靈有一個好的居所，從而在另一個世界快樂強盛，才能更好地關懷後輩人。推測人的懸棺葬與石棺葬的葬俗意識也就是祖先崇拜（參見本書第八章《人的風水文化習俗》）。

並相信死去的人比活著的人本事更大，既可以為後人造福，又可以給後人帶來災難。因此，先人的靈魂就成了人懷念與祈求的物件，並用各種各樣的方式對祖先進行祭奠、膜拜。如果死去的人是一位英雄，或者對部族作出過重大貢獻的人，那麼他（她）死後的靈魂就有可能成為部族的主宰者，成為廣大民眾敬仰和擁戴的神。（未完待續，如欲知後事如何，請登陸qidian，章節更多，支援作者，支援正版閱讀！）

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第一百九十四章　傳說中的河絡先祖

人對祖先的崇拜，主要反映在喪葬和祭祀這兩個方

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第一百九十五章　奇形怪狀的生物

濤輕咳了兩聲，好整以暇的看著李雪，這個問題他實回答：“南方這一帶，當時當時正處於猿人與人類過渡的重要階段。《簡易經》裡最早記載：猿人也，猿猴也，一祖二別也。同是靈物，我別靈而有慧進化也，他別靈而無慧守宗也。說明猿人和猿猴是一個祖上猿類。猿人和猿猴都是有靈性的動物，只是猿人的靈性有慧根，才進化為人類，而猿猴雖然有靈性，沒有智慧就沒有進化，基本上守住祖宗的原樣，有進化也不大。”

“有沒有有關河絡人來過南方的傳說？”此時的李雪是半聽半猜，弄懂了個大概的樣子。

九州是由三塊大陸組成的，東陸，北陸和西陸，共分九個州，東陸有瀾州，中州，宛州，越州，西陸有云州，雷州，北陸有殤州，瀚州，寧州。在三塊大陸之間是海，海，潦海，還有若干小島，九州之外則是漫無邊際的浩瀚洋九州大陸上共生活著六個種族：魅族，鮫族，夸父，河絡，羽族和人族，其中東陸的人族稱為華族，他們以種植業為主，人口數量大，社會制度複雜健全，經濟繁榮；生活在北陸的人族稱為蠻族，他們大都聚集在瀚州，人口數量相對華族比較少，主要以遊牧為生，社會制度不是很健全，文化經濟也相對不很發達，還處在半蠻的時代。

呂濤好整以暇地看了一眼問題不斷的李雪，悠然點上了一支菸：“這方面好像沒有介紹過。”

“河絡人隨夸父族真的去了南美洲？”李雪的眉頭一皺，心裡也飛快的盤算了起來，她地眼神是那麼的尖銳。

李雪的眼神中不經意間透出的寒芒。無奈之下的呂濤，淡然笑了一聲：“嗯……”算是回答。此時的他，不想在探討什麼了，他知道禍從口出，在說下去，不知哪句話，又惹得李雪感興趣起來。

“大荒經的作者又是怎麼知道河絡人隨夸父族去了南美洲？”話才說出一半，李雪就迅即閉上了嘴，臉色又是尷尬的看向呂濤，急忙嘻笑著解釋道：“我是不是話太多了？”

“這些陳穀子爛芝麻的事，鬼大爺才說得清楚……”呂濤沒有轉過頭來，眼睛依然看著那熊熊的篝火，他地回答在這沉靜的夜色裡如同飄自夜空一樣的冷靜。

背上巨大的揹包壓得呂濤喘不過氣來，腳下沒有路，每走一步都顯得十分困難。生活用具、工具、食物、藥品、高能電池、防護用品等，塞得滿滿當當。畢竟在這蠻荒地天坑中，只有裝備精良才能保證生命的安全，因此他們也只能選擇負重前行。

三人順著石道，很快來到了事先看到地那座宏偉華麗的宮殿正下方。站於宮殿之下，感覺整個人都變地渺小。宮殿這種特殊的建築，代表了中國古典建築風格與成就的全部精髓。是帝王政治與倫理觀念的直接折射。早在夏代的時候，中國歷史上便有了宮殿地雛形，至隋唐為巔峰。後世明清等朝莫能超越，只不過是在細微處更加精細而已。

這座宮殿式建築。採用重簷歇山頂。四角高高翹起。門、窗、廊、廳地楣上均掛水泥透雕掛落飛罩。簷角均飾纏枝花卉或吸水蛟龍挑梁雀替均塑龍鳳飾件。外形又頗像亭子。非常突出。走廊外沿裝飾斗拱掛落。花籃垂柱。把中樓裝點得十分民族化。遠遠望去。這幢建築頗有氣勢。又穩重脫俗。

李梅這時心裡明白現在怕啥是一點沒有用地。她必須壯起膽量過去檢視一下。說不定可以找出一點線索離開。不然地話用不了多久他也會成為白骨中地一員地。她深深地吸了一口氣。大步流星地向臺上。李雪與呂濤則緊緊地跟在她地身後。這附近仍

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