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8 石棺的召喚（2）

不久，降央向家裡的所有人當眾宣佈：“為了不辜負父親的囑託，保證降央家族的財產統一管理，不讓擁珍後媽把財產分割出去，他要娶擁珍後媽為他的妻子。”宣佈一出便遭到弟妹們的堅決反對，浸染毒素太深的降央完全陶醉在擁珍施展的魅力之中。那段時間就連擁珍放的屁都能勾起降央的情慾，哪能接受弟妹的勸言。他的霸道和兇悍，迫使弟妹們怒而不言。他整日和擁珍形影不離，他對新任命的管家康波說：“一想到擁珍不穿衣服的模樣，我就特別羨慕發情季節的種牛，要是能白天黑夜都做那事，舒服死了也值得，特別那玩意放在她嘴裡的那感覺，啊呀呀！”為了延續那種感覺，整個官寨在很長的一段時間裡都看不見降央的影子。人們紛紛問管家土司哪裡去了，管家似笑非笑地朝降央的睡屋努努嘴，用*的腔調說：“女人的那叫聲，不長耳朵都聽得見。”

“那是讓男人聽見後能使骨頭酥軟的女人的叫聲。”過來人都明白這聲音的魅力。

“哎，這就對了。”人們似乎領會了管家“努嘴和叫聲”精妙含義，要想找到降央就在女人發出軟綿綿呻吟的地方。那有氣無力軟綿綿的呻吟從此引來了鋪天蓋地的蛇群，蛇群纏繞在一起翩翩起舞，從此，女人頭撞寨牆的聲音被蛇窸窸窣窣的聲音所掩蓋、所湮沒。自從降央掌握了土司的權力後，從前這片風調雨順的土地，不是遭受地震就是冰雹、山洪、泥石流等災害，人們在青藏高原東緣大地的階梯上艱難地打發著度日如年的歲月。

爾金呷離開布里科的年頭，百里方圓的人都知道降央土司的兩個弟弟都死在他的手裡。一個摔死在山谷裡；一個死在自己的房間裡。據放牛的小孩彭措說，在太陽落山的那天下午，他看見大少爺同二少爺站在山崖邊爭吵，吵得非常厲害，後來大少爺趁二少爺不備就把他推下了懸崖；另一個弟弟是在火化後，他們的舅舅從遺骨中判定是毒酒致死的。從此，旺欽土司的官寨和財產就整個地“繼承”在了第二十八代土司降央的名下。

人們開始在飢餓中詛咒邪惡的日子裡，叉叉寺恰好收留了一位時而正常時而瘋癲的中年喇嘛，一些傳聞在布里科臺地上蔓延開來，背地議論他在遭到雷擊後休克了七天七夜，醒來後就能連續三天不間斷地講述《阿米東格爾》、《格薩爾王》的故事；還傳言，一位占卜師將燒焦的牛股骨從火中取出後瞅著股骨的花紋說：“瘋喇嘛的天靈蓋曾在雅礱江的源頭灌入了一口氣能說唱七天七夜的格薩爾藝人的靈魂。”奇怪的是，瘋喇嘛瘋的時候說爾金呷是他表哥，清醒時說不認識爾金呷，瘋喇嘛的出現正是降央最嫉妒忌恨爾金呷的日子。

在一個日落的黃昏，這位喇嘛將袈裟頂在頭上對著降央土司的官寨破口大罵：“墨爾多住著的各位神仙，難道你們能熟視無睹布里科大地連連不斷的災難嗎？藏族諺語說，‘長生不老是日月，相依為命是兄弟。’殘暴、貪婪和邪惡將這片祥瑞的土地覆蓋，就連血脈相連的骨肉都免不了遭至厄運，那麼，無時不來的災難隨時都會降臨在我們每一個生命的頭上，請問諸神是收受了邪惡的好處而冷眼旁觀嗎？”

時低時高的吼聲首先驚擾了降央和擁珍的“好事”，降央怒氣衝衝地來到官寨的樓頂，聽著這直指自己的罵聲，就連餓得發慌的嬰兒也停止了哭啼，仔細地聆聽著瘋喇嘛的聲音。聲音傳得很遠，整個河谷和山樑迴盪著喇嘛的詛咒。寺廟聽見罵聲後，立即派人要將瘋喇嘛拽回寺廟，兩個小扎巴來到瘋喇嘛處，瘋喇嘛認為援兵到了，更是興奮不已，扯著嗓門說：“二位別慌，等我辯完這一輪後，再與你們相辯。”說完後便以道場辯經的規矩，一邊抬腿擊掌，一邊對著官寨理論。降央俯視著喇嘛的一舉一動，恨不得搬一塊放在屋頂的白石砸向喇嘛，瘋喇嘛看見降央的這一舉動又大聲吼道：“沒有規矩了，嘉絨人的崇拜物都變成了土司殺人的武

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