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存想，又稱存思、存神。即內聚精神，不使外遊。“存謂存我之神，想謂想我之身。”存想的意思，原來是存想自己身上的神靈。因為道家認為人身各處，都有神靈統領，存想這些神靈，就能使其守在自己身上，從而可使生命牢固，做到長生久視。

守一，即守心一處，或守一於道。“我守其一，以處其和。”意思是說：我守心一處，而處於身內陰陽二炁的和諧之中。守心一處，或可大之而守於道，或可小之而守於竅。後世道家修煉之中的守規中法、守丹田法、守祖竅法、守會陰法等等，即來自於此。

辟穀，又稱斷谷、絕谷、斷食、闢糧、絕粒、休糧、斷糧等。辟穀約可分為五種型別：1．不食五穀雜糧，即米麵之類。2．不食人間煙火，即不吃熟食。3．不食油鹽，中華道家又稱為“上清齋”。4．禁絕一切食物，專門服炁。5．服用藥物，代替食物。辟穀的目的，一是為了清潔內臟，從而達到淨化內炁的效果。一是為了休息腸胃，從而達到治癒身體某些疾病的效果。一是為了解決住山修煉之時，避免斷糧之後造成困境。

服食，又稱為“服餌”，指服食藥物或外丹。“諸藥以代於谷，使炁味兼致臟腑而全也。”服食有時是為了服用藥物，以達到幫助修煉的某些效用；有時是為了代替飲食，以解決因為吃飯帶來的負擔；有時是為了服用外丹，以堅固自己的形體。但是服用外丹，必須有充足的內修作為根基，才能降伏其性，不為所制。

房中，古代又稱房內、房中術、御女術、黃赤之道、閨闈之道等。其術源於遠古時期的生殖崇拜。房中原是古代道家和神仙家研究房事禁忌和卻病延年之衛生術。中華道家不講禁慾，而講寡慾。“樂而有節，則和平壽考。”“其大要在於還精補腦之一事耳。”“若要不老，還精補腦。”後世因為此術易遭毀謗，道教遂而不傳。但是許多古代道家關於房內的書籍，今日還有保留。值得一提的是，中華道家人元丹法，絕非等同於房中術，有人大肆宣揚房中為人元修煉，是屬偽道。

行炁（通氣），亦稱引炁、運炁、通炁、逼炁、閉炁等。指調動體內真炁，以通經脈。“初學行炁，鼻中引炁而閉之。……及引之，皆不欲令己耳聞其出入之聲，常令人多出少。”意思是說，開始學習行炁的方法，從鼻孔引炁閉住，然後引入身體內部，但是都不要讓耳朵聽到呼吸出入的聲音，經常要做到進炁多而出少。這裡也是閉炁的一種方法。

胎息，即如胎兒般以肚臍呼吸，直至用毛孔呼吸。高層次丹道的胎息，指與天地同其呼吸。“人能依嬰兒在母腹中，自服內炁，握固守一，是名胎息。”意思是說：人能按照嬰兒在母親腹中時的呼吸方法，自我服用內炁，攥拳握固（如嬰兒一般以餘四指攥住大拇指，叫做握固），守心一處，這種方法名為胎息。胎息是道家內呼吸的重要目標，最後精炁神歸於丹田一處，即可結丹。

外丹，又稱煉丹術、金丹術、燒煉法、黃白朮、地元丹法、地元神丹等。指用爐鼎等器具，燒煉金石草木，煉成神丹，以為修煉之用。“夫金丹之藥物，煉之愈久，變化愈妙。……服此二藥，煉人身體。”外丹的方法，大約有兩種：一是黃白朮，又稱點金術，是用礦物質煉成黃金白銀，以充道財；一是地元外丹，即神丹，即是為了服食之用，以求長生。

內丹，指以人身三寶精、炁、神作為藥物，在體內修煉成丹。內丹的修煉方法當早於外丹，屬高層次的內丹法。

切記，此“炁”，在道家修煉之中指先天之炁或體內陽炁，以區別於空氣、呼吸之氣或體內陰氣。

道家內丹功把煉氣結丹分為四個修煉階段：

1。築基。即練好身體，達到精足、氣滿、神旺的“三全”境界，為煉丹創造必要條件。

2。煉精化氣。即將精與氣合煉而成氣，達到“三歸二”。

3。煉氣化神，即將氣與神合煉，使氣歸神，達到“二歸一”。

4。煉神還虛，即“練一還無”達到與道合真的最高境界。道教傳說內丹術練到此境界，能在體內產生形狀“大如雞蛋”光輝燦爛的金丹。

運功路線：由尾椎向上至百會，再由百會至丹田（小腹）。

呼吸法：吸氣時鼓腹，呼氣時收腹（後天之氣的吐納）。

內丹功是道家功中最高階、最嚴謹的功法。

道家修煉又稱道氣修煉，複稱道家氣功修煉。

道家氣功或分為兩大類：一類是練養派，透過不同的練功方法提高身心健康水平，以達到長生久視，返璞歸真；另

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