第二章 天風姤 (第1/2頁)

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隨著科技的發展，以及一些歷史原因，民俗風水文化的傳承遭到了可怕的破壞，以至於很多城裡人對這些東西完全不瞭解，不過在農村，很多老祖宗的東西還是傳承了下來。

就說蓋新房，農村蓋新房的時候，有很多講究，首先要請風水先生來看地，然後按照土地的方位測算與房主的生肖是否合局，再看山向是否是利年，最後定動土的日子。

我爸找來的風水先生，是我們鎮上很有名的風水仙王家的人，名叫王澤坤。

王家跟胖子家一樣，也是世代以看風水為營生，不過跟胖子家的清貧不同，王家一點都不窮，反而富的流油。

胖子家的白事行，屬於下九流的偏行營生，只懂喪葬，五弊三缺難以避免，而王家是正經的風水先生，只要不犯禁忌，自然不會有五弊三缺之擾，而且王家確實也有真本事，憑本事吃飯，輕鬆就能賺個盆滿缽滿。以前王老爺子還在的時候，聽說縣長都來求過卦，在我們十里八鄉很是出名。

這次家裡動土建新房，我爸也是廢了不少功夫，才把王家人請動的。

此時我已經懂了些玄學知識，剛聽我爸說起這個王澤坤的時候，我就覺得這名字有些奇怪，澤屬水，坤乃陰，叫這名字的人，肯定命裡陽火極旺，為人剛愎，很難接觸。

事實上也的確如此，王澤坤這人看起來四十來歲，面色嚴肅，不苟言笑，到我家裡來，只是隨便看了一眼宅基地，便說這裡適宜建房，隨後在我爸準備的紅紙上寫下了動土日期，並確定了大門、東西四宅和灶房方位。

陽宅風水，最重要的，便是這三要素。只要這三要素沒有大毛病，家宅風水就不會出太嚴重的問題。

我看了下，王澤坤定下來的方位，大門坐北朝南，是最普通的方位，自然沒有什麼問題。而東西四宅定的是“離門巽主”之位，按照《死人經》裡所言，“離門巽主，火風丁稀家好善”，原本是家產雖旺，義子掌家的的風水局，名為“天乙吉宅”。

中國是特別講究家族血緣關係的，都說“不孝有三，無後最大”，即便有萬貫家財，到最後沒人繼承，說是吉宅，實際上放到古代也必然是凶宅。不過畢竟時代不一樣了，放到現在來說，家裡也就我一個獨生子，人丁稀少也不算太嚴重的事情，綜合來看來，這個格局，勝在“男女仁義，婦人持家”，也算是個不錯的格局。

至於灶房的方位，王澤坤定的是“乾”位。

陽宅三要之中，主門和東西四宅雖然重要，但都不及最後一個灶房來的關鍵，都說“民以食為天”，民間也有“祭灶”的風俗，相傳先秦時期就已經形成，這些都能證明灶房在陽宅風水中的重要性。其他風水不好，尚且可以彌補，但灶房風水卻是一旦定下來，輕易不能更改，即便是更改，也得等到三年之後才能起效

。

灶房風水有兩點，一是灶房位置，也就是王澤坤定下來的這個“乾”位。二是灶門的位置，這個灶門不是人走的門，而是祭祀灶王爺的門。這兩者要放在一起，才能看出吉凶。

按照我們這裡的習俗，灶房位置是一開始便要定下的，而灶房門的位置，卻是等房屋落成之後，再專門挑個吉日，來定方位，有個名頭叫“開灶門”，要擺酒席，宴請親戚四鄰。

跟我所學的知識一一驗證之後，我覺得王先生定下的風水沒有問題，就跟我爸一起包了一千塊錢給人送去，恭恭敬敬的禮送出門，並約定好日子，來家裡“開灶門”。

很快，建房的日子到了，村裡的木匠師傅們來到宅基地，動土開工。

這動土時候，也有一套流程要走。

首先第一條就是，平基動土。

平基動土時，先得去找來一頭黑牛，黑牛套犁，犁上三犁，然後再用人工填平。屋基平好後，再下牆腳，下牆腳時，要把每貼柱的柱腳石安好，這樣第一道工序才算完成。

第二是起工架馬。起工架馬前，所用木料都要現砍，要先選定個日子放青，放青就是選好一棵樹，請著木匠師傅，煮好刀頭、齋飯到樹邊點三柱香供飯，木匠師傅唸完吉利，先砍三爺子後，其他人才可動手砍伐，樹木砍好後，拿到屋基裡，起工架馬，起工架馬時，木匠師傅要先做一架新木馬，到木料都做好，套起貼以後要用這架木馬去發馬。

三是發馬。在立柱的頭天晚上，木匠師傅要供魯班、主家要用一隻鬥裝滿糧食給木匠插魯班牌位，牌位安好點起香燈後才去發馬，發馬時木匠手端淨水，從發馬方向到十字路口面向東方，噴出一口淨水念詞。

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