第5部分 (第1/4頁)

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陳長青是在追尋蠟像院的秘密之際，“誤入歧途”的，是什麼導致他誤入歧途，以及他走錯了路之後，發生了一些什麼事，他都神秘兮兮地不肯說，但是想像之中，一定和靜止的人像有關。

而當他一開始知道“要命的瘦子”的故事之際，他就說他的第六感告訴他，事情和他有關連，而“瘦子”的那封怪信，又提及了這種奇特的情形，是不是陳長青的“奇遇”，與之有關連？

我一面思索著，一面向陳長青望了一眼，陳長青分明是故意地避開了我的目光。

我知道，他不肯把他的遭遇講出來，並不是想吊我胃口或是什麼的，一定另外有真正不能講的原因，不然，他一定早已源源本本告訴我，並且和我討論事情的怪異程度了。

我沒有說什麼，繼續去看“瘦子”寫的東西。

“當時，我一直守在他們的旁邊，直到天黑下來，太陽早已隱沒了。

思想靜止生死之間

由他們之中年紀最輕的開始，緩慢而悠長地籲出一口氣，他們的身子，才開始有了動作，動作在開始的時候，十分緩慢，完全像是電影之中的慢鏡頭一樣，然後，才漸漸恢復了正常。

所有圍觀的人都向他們喝采，他們卻並不說什麼，只是默默地收起觀眾放在一個淺籮中的錢。當那老者收起那塊木牌的時候，我忍不住走到他的面前，問：請問生死之間，是什麼意思？

那老者抬頭望了我一眼，這時天色已經黑了下來，可是即使在黑暗之中，他的雙眼也閃耀著一種異樣的光亮。一接觸到他的眼光，雖然他完全沒有回答我的問題，可是我的心中，已經約略有了一點感覺，我又把問題重複了一遍。

那老人的聲音十分緩慢，他給了我回答。我們剛才的情形，就是生死之間。

我忙道：是不是人是活著的，可是不但身體不動，連思想也是靜止的？

大約是我的話說得有道理，那老人呵呵笑了起來：當然，思想靜止，身體才能靜止。

我又忙道：這是一種佛法？相當於坐禪？

老人回答道：靜坐、坐禪、佛法、道法、仙法，都只不過是形式和名稱上的不同，而道理和目的，全是一樣的。

我鍥而不捨地追問下去：請問，目的是什麼呢？

可能是我態度太急切了，聲音大了些，他們全聽到了我的問題，也不約而同一起笑了起來，自然是由於我的問題問得太蠢了。

朋友，當你看到這裡的時候，你也應該想到，這些人能有使自己思想靜止的能力，使自己的生命處於生死之間的一種境界，這是十分奇特的現象，進一步發展，會怎麼樣？是不是能開啟生命奧秘的第一頁？”

我看到這裡，不禁皺了皺眉，感到“瘦子”的聯想能力，也未免太豐富了。像他所見到的這種情形，自日出到日落，完全維持著一個姿勢不變，當然是一種相當罕見的現象，但也不是完全沒有。

有修行的僧人，摒除一切雜念（思想靜止），打坐入定，也可以維持長時間的姿勢不變，修行有素的道士，也可以做到這一點。甚至於透過強迫的訓練，也可以有同樣的效果，軍隊中的儀仗隊員，在有必要的時候，也都可以挺立一兩小時而不移動。

“瘦子”把這種情形，稱之為“生死之間”，已經是相當誇張的了，再聯想到由此可以打破生命的奧秘，不是更誇張了嗎？

我很想和陳長青討論一下這個問題，所以把我剛才想到的講了出來。

問題太多堵在喉間

陳長青聽了之後，嘆了一聲：“你先把他所寫的看完了再說。”

我狠狠瞪了他一眼之後，才又看下去。

“對於當時，突然之間有這樣的想法，我自己也覺得驚詫萬分。為什麼會聯想到了那麼深奧的問題呢？是不是剛才當他們靜止不動的時候，給我的感覺是他們是根本沒有生命的？如果他們在那時，根本沒有生命，那麼，他們的異能，就不是僅僅能令身子靜止不動，而是他們有要死就死，要生就生的能力。

對了，我突然想到了生命的奧秘，一定是循這樣的想法而得到的。我當時脫口而出地說：你們別笑，我知道你們可以要死就死，要生就生，生命對你們來說，是另一種形式，和別人完全不同，這難道不是生命奧秘的重要一環嗎？

當我這樣說的時候，他們靜了下來，那老者用他炯炯發光的雙眼，望了我片刻之後，向我做了一個手勢，示意我跟他們走。

我跟著他們到了不遠處，一個村子內的一個帳篷之中，

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