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秦文化的特點是嗜殺成性，誰敢殺人誰就是勇士，誰殺的人多誰就是英雄，所以才會出現長平之戰這樣的慘案。秦國的大將白起，竟然在長平這個地方，慘無人道地活埋了趙國的四十萬降卒。利用這樣的暴力和權謀，秦始皇佔有了諾大一箇中國。也因為這樣的暴力和權謀，使得天下人心惶惶、民不聊生，最終導致整個組織的崩潰。

劉邦剛剛建立漢朝的時候，同樣也是危機四伏。到處都有人謀反，到處都有人叛亂。劉邦為此殺了許多人，其中包括功高蓋世的淮陰侯韓信。儘管如此，還是有許多突如其來的事故發生，弄得他一次又一次地驚慌失措，不知道怎麼辦才好，惟恐重蹈秦始皇的覆轍。這時，有一個名叫陸賈的學者，對他說了一句非常經典的管理學名言：“馬上得天下，但不可馬上治天下。”意思是說，你可以用戰爭的方式奪得天下，但不可以用戰爭的方式管理天下。這是中國歷史上一個偉大的時刻，陸賈的一句名言，觸動了劉邦的一念之轉變。從此之後，漢朝的管理當局就開始了文化上的轉型。

歷史學家常說“漢承秦制”。這種說法是對的，漢朝的確沿用了秦朝的管理制度。但它的眼光，卻越過了秦朝，到周朝的歷史中去尋找新的文化源泉。尤其是從漢文帝開始，管理當局幾百年如一日地致力於蒐集、整理和研究先秦時期諸子百家的著作，並且“立大學以教於國”。在漢朝的管理學理念中，管理的重點不是權力的問題，而是文化的問題。評價一個傑出的管理者，不在於他如何奴役員工，而在於他給員工們提供了一種理解人生、熱愛生活的文化。所以，漢朝的學術研究風氣蔚成大觀，教育事業也非常興旺。世界上最早的大學，可能就是漢朝的太學。

新的文化生活不僅讓人們懂得了與人為善的做人之道，也培養了一種創造財富的機制。例如“文景之治”和“明章之治”創造的財富，簡直成了令人匪夷所思的神話。正是因為這種善意而又充滿生機的力量，使得漢朝成了周朝以後的第二家基業長青公司，擁有長達四百多年的歷史。

分與合之間的歷史奧秘

《三國演義》開篇就說：“天下大勢，分久必合，合久必分。”因為什麼而合，因為什麼而分呢？我以為，因為園丁文化而合，因為漁夫文化而分。中國歷史上的合與分，其實是園丁文化與漁夫文化之間的變換。其中，園丁文化意味著對生命的理解與愛護，而漁夫文化則意味著因為人性敗壞而孳生的貪婪與兇殘。

我們看看整個漢朝的歷史，同樣是那個天下，同樣是那套管理模式，有“文景之治”，有“明章之治”，到了東漢末年卻出現了合久必分的亂世。為什麼會出現這樣的差別呢？問題還是出在文化上面。準確地說，是管理者的道德出了問題。兩個道德敗壞的皇帝終結了漢朝的文化傳統，最終導致整個組織結構的崩潰。

東漢時期，全國被劃分為十三個區域。首都為首善之區，設司隸校尉一人。其餘十二州部，各設刺史一人。刺史的職責，是代表中央政府去考察各個郡縣的管理績效。以漢朝的郡縣制度與TCL的分公司制度做類比，刺史就相當於TCL公司總部派出巡視各個分公司的大區總監。在正常情況下，刺史和大區總監都沒有多少實際的權力，但如果發生意外，情況就很難設想。到了東漢末年，意外真的發生了：漢靈帝中平元年，爆發了一場聲勢浩大的黃巾起義。

雖說是意外，卻也事出有因。《三國演義》說得好：“推其致亂之由，殆始於桓、靈二帝。”兩個道德敗壞的皇帝，一個是漢桓帝劉志，一個是漢靈帝劉宏。由於某種政治的原因，漢桓帝15歲就登上了皇位。由於同樣的原因，漢靈帝12歲就登上了皇位。15歲是初中生的年紀，12歲是小學生的年紀，年幼無知的小孩只知道利用皇帝的特權尋歡作樂，哪裡懂得什麼民生國計呢？他們顯然更喜歡那些善於討好他們的宦官，而不是那些忠誠於國家的大臣。

尤其是漢靈帝，以任性###而聞名於歷史。他在西園設定一個秘密金庫，積攢了一筆頗為豐厚的錢財，儼然成了財大氣粗的暴發戶。為了積攢更多的錢財，他甚至以政府的名義公開賣官鬻爵。初步定下的價格是：年奉六百石的官職六百萬錢，二千石的官職二千萬錢，依此類推，按官定價。曹操的父親曹嵩，就曾經花費一億錢購買過太尉這樣頂級的高官。

從來財色雙貪。漢靈帝不僅貪財，而且非常###。他規定所有的嬪妃和宮女都必須穿著開襠褲，為的是臨幸起

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