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1895年，孫中山與陸皓東、楊衢雲、鄭士良經數月籌備，購得六萬支新式手槍，聯絡並組織廣東各地防營、水師、會黨、綠林、遊勇等，先後建立秘密機關數十處，以陸皓東制定的青天白日旗為起義旗幟，準備10月25日晚在廣州舉事，結果未發動而被鎮壓，孫中山領導之第一次武裝起義失敗。

1900年10月，史堅如謀炸廣州巡撫衙門及巡撫德壽，被捕後死難。

1903年，洪全福、謝纘泰經三年多籌備，準備在農曆新年天明前廣東文武百官齊集廣州萬壽宮行禮時起義，攻奪省城，事洩被鎮壓。

1907年3月，孫中山在越南河內設立領導粵、桂、滇武裝起義總機關，同時派鄧子瑜到廣東惠州組織起義；同年6月，同盟會員劉師覆在廣州制炸彈，事洩被捕。

革命黨人前仆後繼，帝國列強加緊壓榨，清王朝可謂外憂內患，再加天災人禍，老百姓災難深重。當年的廣州城隨處可見從四鄉擁進城來的災民，這使金城幾乎陷於絕境。進城後，他一邊行乞，一邊想找工做，但是，哪怕跪地乞求，還是沒有人願意請他，首先是由於他年紀小，又長期營養不良，生得瘦弱；更要命的，是他不會講廣州話，更找不到“保人”——擔保他是個信得過的好孩子。

廣州小商人的排外意識歷來是非常濃厚的，對不會講廣州話的人幾乎一律視之為“北方佬”，沒有誰願意請一個外省來的不知根底的“北方仔”。同理，當年廣州近代民族工業還在雛形，儘管已有了罐頭廠、火柴廠、繅絲廠、棉織廠、造紙廠、印刷廠、船舶修理廠、郵局、鐵路、航運業、電話局、自來水公司等等近現代工業，但要進去做工，金城也競爭不過源源不絕地擁進來的四鄉人——他們會聽廣州話，儘管說起來帶有鄉下的口音。

金城努力了很多天，靠著有時乞到的一個銅元或幾文錢來維持生命，若一文錢也沒有乞到，他就走進飯店去吃人家吃剩的殘渣剩飯，遇上老闆與夥計都是有同情心的，也就由他吃；遇上凶神惡煞的，他就被人打出門去——二十多天下來，他幾乎絕望了。他不知道自己還算是“幸運”的——行乞時竟沒有遇上麻煩。

當時是乞丐頭子陳起鳳一統省城及四鄉丐幫的時候，任何一個乞丐要在省城行乞部得向當地的丐幫小頭目“納稅”。

金城不知道這樣的“規矩”，他“幸運”地平安行乞了二十多天，直到7月17日，他終於被丐頭碰上了。

這天是農曆六月十九，是佛教裡的一個大節——觀音菩薩得道日，城西光孝寺一大清早便擁來了數不清的善男信女，一時間，寺內寺外人山人海。山門前，賣花賣香燭的小販分列兩排，在高聲兜售生意。二三十個乞丐也聚在寺門前四周，右手拿打狗棍，左手持爛缽頭，在點頭哈腰地向人求乞。

上一夜金城剛好在離光孝寺不遠的方便醫院（今市一人民醫院前身）旁邊的小巷裡露宿，一早醒來，他便漫無目的地往城裡走，正好路過光孝寺，看到遊人如鯽，摩肩接踵；攤販遍地，在高聲吆喝；乞丐雜廁其中，站著的，在向行人哈腰；跪著的；在不停地叩頭。不時看到有人施捨。金城儘管不知道今天是什麼觀音菩薩得道日，也感覺在此必能乞到三幾個銅元（1900年，廣東錢局開鑄銅元，每枚當制錢十文，每百枚換銀幣一元），心中不覺一陣興奮，立即從小包袱中取出那個伴他走過萬水千山的爛缽頭，站到路邊，向著行人也點頭哈腰起來。

果然，不到一刻鐘，一個官太打扮的貴婦給了他五文錢。金城忙不迭的叫“多謝”，哪知還未高興完，一個四十來歲的中年乞丐已提著打狗棍，一臉怒氣地朝他走過來。

“你這小子是從哪裡來的？！”中年乞丐來到金城的面前，他比金城幾乎高一個頭，居高臨下地俯視著這個大小孩，沉聲喝問，“要在這裡找食，就先交一個銀元！”

金城在省城混了二十多天，再加他天資聰慧，已多少能夠聽懂廣州話的日常用語，一聽，不覺一怔：“我在這裡行乞，為什麼要給你錢？”

“原來你是個外省仔！”中年人一聽他的口音，就知道他不是廣州人，連附近四鄉的也不是，“這是規矩！拿來！”

“我哪有錢！”

“沒有？那就把你這幾文錢放下，立即滾！”中年乞丐邊說邊伸手就要抓金城缽裡的五文錢。

金城雖是一直在流浪，但他沒有荒廢從拳術大師車永宏學得的形意拳。只見他身體一橫，持缽的右手順勢一縮，左手一招無相靈山掌，劈開對方的手，同時一瞥四周，見已有幾個乞丐也提

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