第49章 刀光乍現 (第1/2頁)

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在很多文學作品當中，都有高手一刀砍斷別人的衣裳而不傷皮肉分毫的描寫，咱們這本書當然也不會假裝例外。

要說起來，吳畏透過閱讀無畏共享出來的記憶，已經把他的一身武功學了個七七八八，依稀有了無畏當年的風采，拿出去混江湖，十里坡不敢去，弄個十字坡刀王的網紅店還是沒什麼問題的。

但是事實上，同一具身體，同一套武技，落到無畏手裡可以懟走薩菲羅斯，嚇跑瓦列裡，但是由吳畏施展出來，就只能被“棍子”打，這裡面的巨大的差距並不只是差的那兩三成可以解釋的，更重要的是兩個人的經驗與心態。

無畏身經百戰，刀下亡魂無數，不但練出了武技，更磨練了心志，這才可以在激烈的戰鬥當中保持平穩的心態。而吳畏欺負一下弱小的時候還可以保持高手風範，一旦面對強敵或者是危險的局面，自己先就慌了，當然沒辦法保持穩定輸出。

用某位著名編輯的話來說就是“想得太多”。

很幸運的是，吳畏現在面對的局面既不危險也沒什麼高手，他的心態很平穩，而且最重要的是，這次的對手開的嘲諷很有效果，成功把他激怒了。

如果說上次在一號社群裡他主動介入到“蛇皮”和“虎哥”之間的爭鬥只是出於樸素的正義感，那麼這一次，吳畏是真生氣了。

人一旦憤怒起來，思考問題的方式就會變得簡單直接，衝冠一怒的時候不考慮民族大義，奪刀反殺的時候當然也顧不上琢磨能遇上什麼樣的檢查官。

所以吳畏在熊波的人挑釁之後出手，也就不怎麼考慮一刀之後會怎麼了樣。他就是很憤怒地簡單揮了一下刀。

熊波身邊的這個小頭目名叫買賣提.普世，算是流民當中少見有姓的人，像張東昇兄弟當中的老四和老五就只有一個名字，沒有姓。

通常來說，有姓代表這個人有一個很確定的父親，或者是有一個很負責的母親，隱含的意思也就代表這個人的幼年時期相對來說過得好一點，屬於有人管的那種。

不管怎麼說，買賣提的智力發育不錯，眼力也有一點，看到吳畏上前，立刻意識到不妙，他自己這種時候是不會站出來賭命的，於是立刻叫小弟們先上，自己則又退了幾步。

按照買賣提的經驗，退開的這幾步在正常情況下已經足夠讓他和吳畏之間保持一個安全的距離了，然而他沒想到的是，吳畏的刀來自薩菲羅斯，傳說中神的後人，唯一神教教主之下第一人，無論是武力還是逼格都不是正常人可以理解的，所以當吳畏憤而揮刀的時候，他才發現自己還是退得少了。

一刀兩斷，然後所有人恍然大悟——喲！原來買賣提俗名張正。

當然這是不可能的，吳畏不是無畏，更不是阿飛，即使是憤怒的時候，他出刀也不會奔著要命去，所以他一刀揮出……就砍斷了買賣提的褲腰帶。

流民們的衣服五花八門千奇百怪，但是有一個共同點就是絕大多數都必須用腰帶，衣服不合身當然是原因之一，不過更重要的，流民當中瘦人太多，不用腰帶系不住褲子。

熊波不是這股流民當中勢力最大的，現在託緝私外的福，最大股主陳三掛了，他才算是看到了出頭的希望。買賣提只是熊波身邊的狗腿，福利待遇自然也好不到哪裡去，所以他也一樣很瘦，必須繫腰帶，現在腰帶一斷，被子當然也就維持不住原來的地位，直接掉了下去，順便主動坦白了自己真空包裝的事實。

買賣提算不上小頭目，流民的世界實力為尊，買賣提的實力當頭目沒人會理他，所以他很聰明地把自己定位成熊波的狗腿子，考慮到流民裡找個甘當綠葉的人也不容易，所以他這個狗腿當得倒也算成功，至少在察言觀色這方面水平不算，基本代表了熊波的態度。

所以在他大叫“兄弟們上”的時候，熊波身邊的打手們已經很聽話地向著吳畏圍了過去，畢竟下命令的雖然是狗腿，但是代表的卻是熊波，特別是在熊波就站在旁邊看的情況下，自然要表現得奮勇一點。

然後就看到吳畏的長刀連閃，向著他揮舞兵器的幾個人就都感覺到了森森涼意，不約而同地停了下來。

吳畏收回長刀，心裡突然升起了一絲滿足感，他知道薩菲羅斯的刀是好刀，但是隻有真正使用過它之後才會發現，這柄刀竟然出乎預料的順手，現在他終於明白無畏記憶當中的人刀一體是什麼感覺了。如果要他來形容的話，薩菲羅斯這柄刀的設計非常符合人體工學，並且完美相容了長刀這種兵器的使用特點，簡直就是一款經典。

出刀之後，他

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