第17部分 (第1/4頁)

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此頌文見於尊者弟子仲敦巴大師所著之《阿底峽尊者贊》中，這是一個真實的故事：

當年藏王功德光，於西藏佛法危難之際，置生命於不顧，以等身的黃金譴使者至印度，迎請阿底峽尊者入藏中興佛法。尊者以後世眾生計，不顧高齡減壽，迢遙萬里，跋山涉水赴藏弘法；而吉祥天母示現的這位少女，則以神變顯現身命供養，顯示了佛教大德先驅們為眾生利益奉獻身心的大菩薩境界，亦顯示了佛法修證的殊勝成就。

“我跟巴珠＊仁波切大法師修行這麼多年，後來才聽他說起千年女活佛之吉祥天母，幻化於眾生疾苦之奇事。果不其然啊，今日一見方才知曉是真。”在看了牌匾上的頌文及註解後，瑜珈師不禁感概道。

“她是獨一無二的。”這時陪伴在一旁的小撒彌說道：“她原一直在山下的柯鹿洞內安坐，因她千年功績浩大，終於修成真果。眾生方將她迎至山頂的寺中，重現於世人面前。”

推開沉重的殿門，他們終於站到了這位傳奇少女的面前，她不再是傳說中的故事，也不在被那層神秘的面紗所包裹，此刻她真實地安坐在神龕裡。

眾人舉目驚望，只見龕裡的她大小如五六歲的女孩，頭戴寶冠，身披綵衣，面容沉靜，臉部肌膚飽滿，彷彿仍有彈性。此刻她的頭正微微低垂著，雙眼在似睜非閉之間，竟隱隱可見眼波流動之態。

“是反光嗎？啊，真是不可思議呀！”除小撤彌外，其餘人等神思縹緲，精神恍惚：“這位少女就是當年阿底峽尊者，特別為之所作頌文的那個女孩嗎？”

“這尊佛像，在藏傳佛教歷史上，有著舉足輕重的地位。”一旁的小撤彌，打破了凝滯的僵局，很耐心地向他們解說道：“她坐化於一千年前，圓寂時只有十二歲，圓寂後，她的身體自然收縮至現在這樣的一肘高，呈度母坐姿。傳說她是綠度母現吉祥天母身的真實化身，後被信徒奉於此廟中。我剛才在未進門時已提到過。”

時空迴旋，彷彿隔了一個世紀那樣的漫長，大殿裡除了這尊千年肉身像，仍靜靜地安坐於竹青寺的山巔，默默守護著這一方聖潔之土外，其它的靈魂似乎都已隨著時空隧道，飄移到了另一個方向，去了搖遠的極樂世界。

“啊！這就是瑜珈師您說的那個千年女活佛嗎，有著千年不壞之身。它真是個寶物啊！”這次是艾米麗打破了沉默，發出由衷的驚歎。

“她的確是個寶物。而且是非常令人難以至信的一個寶貝。據寺中的大法師說，在運送她時，其關節仍是柔軟的，且至今頭髮還在緩慢地生長。”小撤彌接過她的話茬，他的話引來眾人的一片唏噓之聲：“讓我來給你們講一個有關這尊肉身像的專奇故事吧。”說著他轉身道：“來，施主們先請到前院用茶，待入坐後我再給你們細細地講解。”

於是眾人在他的引導之下，跟隨他來到一所十分寬敞、潔靜的院落裡。門前空地上的圓形石桌上，已擺上沏好的茶水。

大家入座後，邊喝著茶邊聽小撤彌道：“這是關於正殿門前，那塊牌匾上的故事。”接著他便娓娓地說開了：

大約在公元1045年，阿底峽尊者從印度被迎請至西藏，在赴拉薩的途中，有一次，當尊者經過一條大河時，被河對岸的一位少女遠遠看見。

於是，她對尊者心生敬仰之心，隨即，便歡喜地把頭上佩帶的事物以及身上所有的金銀裝飾，全都解下來，隔岸拋向尊者，以行供養。

哪曾想回家後，當她的父母得知女兒的貴重飾物，全都供給了一位素不相識的僧人時，氣得把她毒打一頓。姑娘痛苦不堪，投河自盡，誰知河神念其功德，又把她給託上了岸，鄉人見其投水不死，以為是妖怪，最後把她封於石洞中，以煙薰烤而死。

這事驚動了阿底峽尊者，於是他以神通，顯現少女神識變為度母，投生兜率天的情景，且隨即作頌詞，讚歎少女以身命供養的功德。

此時，人們才翻然醒悟，她是吉祥天母，為護持西藏佛教而作的示現，遂把少女的肉身像建寺供養，留存至今。

“大慈大悲的觀世音菩薩，那高原凍土裡的乾屍木乃伊，能得以儲存也就罷了。可這尊肉身像，居然能在終年雨量充沛，又是自然露放無任何處理的情形下，卻仍能儲存千年不壞，這可真是令人無法解釋的謎團啊。”瑜珈師聽後感概萬分：“這是我修善施德，除魔驅邪多年，所不曾遇到的奇人奇事。”

“阿彌陀佛，施主所說極是，因她功德圓滿，所以佛法修行中有臨終虹化，肉身縮小等等神奇現象，想來也是不足為怪的了。”

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