第15部分 (第1/4頁)

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當天晚上，一場家庭常委會就在李永瑜和他老婆的床頭召開了，討論的議題是應當立即為李慕菲找一個啟蒙教師或者說家庭教師，這種事，按理說，李永瑜一個人就可以拍板了，可一則兩人非常恩愛，至少也得通報自己的老婆一聲不是？二則，李永瑜也確實找不到什麼好的人選，所以找老婆商量商量。

先是把孩子上午的表現和妻子一說，李永瑜的老婆王氏也是欣喜若狂，可接著李永瑜的話就扯遠了：“

我南非華人的教育，正介於西方和東方之間，就好比這鬆散的共和國政府一樣，沒有一個完善的體制，非常混亂啊！

“一方面占人口大多數的中下階層的華人仍然被儒家思想所深深影響著，因此民間存在著大量的私塾，教師的成分非常複雜，極少數是從清國移民南非的秀才舉人，或者是落第或者是牽扯到文字獄中不得以逃到南非，除了這些有真才實學的以外，大多數水平不高。

“另一部分是本地華人‘自學成才’開的私塾，水平同樣良莠不齊，因為缺乏一個官方的類似科舉的認證標準，所以學生進這些傳授儒家文化的私塾就好比瞎貓抓死耗子，運氣好了，找到一個良師，運氣不好就是誤人子弟，而且即使是良師，教育出來的學生也沒多大出息，因為儒家思想那一套在南非和西方几乎是沒多大用。

“另一方面是人口雖少，但卻掌握了華人社會真正權力的上層華人，這些華人大多數跟隨著我福建李家一起拋棄了儒家思想轉而信奉基督教，他們的孩子都在教會學校接受華人神父相對私塾來說更加正規的教育，教育的內容不僅僅包括了基督教文化，同時還有一些中華傳統文化，而布林人的子女同樣在這些學校接受教育。

“這些孩子相對私塾的學生來說無論眼界還是能力都要強上很多，當然他們也有不足之處，對於科學知識的掌握仍然不足，要至少去過歐洲一次才能有大出息！可惜能有條件這麼做的可謂鳳毛麟角。”

“要你說自己兒子，你怎麼扯那麼遠，自打你當上農業部部長就這個毛病。”王氏也是有家教的女子，知道夫唱婦隨這個道理，可李永瑜這一扯實在是太天南海北了，這麼說今天晚上也說不到正題啊，所以王氏也終於忍不住了。

“你聽我說完啊，我這可不是信馬由韁地說，馬上就到正題了。”李永瑜嘆了一口氣，心說，這女人就是頭髮長見識短，王氏也算難得了，可眼光比之男人還是多有不如啊。

“上層華人中還有以浙江沈家為首的一部分人，這沈家可謂書香門第，相比之下，祖上就出過一個秀才的李家雖然家大業大，也不過是個海盜出身，也因此來到這南非之後，沈家的家教甚嚴，求得就是要比南非的這些海盜高出一等，沈家的子弟不許信奉基督教，雖然也去教會學校一起學習，但去學校之前要在沈家自己開的私塾中至少學習數年的四書五經。”

李永瑜是去過歐洲的，是有見識的，不然也不會得到張陽的賞識，他接著說道：“論起對子女的教育，整個南非獨數沈家，別的世家確實比不了，李家也不例外。

李慕菲這麼爭氣，神童啊！我就想，你沈家不是要自己給自己孩子開私塾請教師嗎？我家雖然是李家的一個旁支，人口少了點，可家業不亞於你，又不是沒這個財力，我也請！”

王氏這才明白，李永瑜這一大堆彎彎繞說來說去是什麼意思。

不過李永瑜這麼一段長篇大論下來確實有點效果，王氏是沒什麼長遠眼光，可這眼前的事實她可看得清，當下就附和道：“為了咱兒子，這教師多少錢都得請！”

李永瑜又嘆了口氣，說道：“關鍵就是這點啊，現在有錢也未必能請到！

“這教師的人選確實不好找，沈家那私塾其實都是自己家人當的老師，南非華人什麼都不缺，就是缺這有真才實學的文人士子，這很自然，在清朝，文化人那都是做官的料，誰沒事跑南非這鳥不拉蛋的地方來開荒？要說南非也算不上鳥不拉蛋，可和天朝上國風調雨順的江南一比，這四個字也還真差不多。

“南非的華人眼下已經有將近1000萬，除了最早和李家一起移民南非的十五世家，以及沈家這樣後來移民南非的七大世家之外，剩下的華人無非是透過三個途徑來到南非的。

“一是東南亞的華人，安南、旅宋、東印度群島都有為數眾多的華人，他們在當地過得並不順心，東印度的華人相對條件還好點，畢竟荷蘭人和我們還算有點合作關係，可即使這樣，華人在那裡還是被土著人欺負，至於旅宋，那是西班牙人的地盤，那些人禽獸不如，

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