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330 遠離八大驕慢惡習
330 遠離八大驕慢惡習
郭旭東
博友留言：行善的標準到底是什麼呢？老師：有人說並不是會做善事即是好人。說佛家有一個名詞叫“善根魔”，這種人做善事惟恐人不知，到處喧嚷自己的功德；又有一種人，他雖然默默地做，但心裡總是計較自己做的多，別人做的少。這是不是都是不對的呀，我個人認為：我能做，就儘自己的本分去做；自自然然的，不怕人知，也不怕人不知。&；nbsp；
以下供參考。
什麼是行善的標準呢？首先我們對自己的修養境界一定要有一個明確的瞭解，對自己的身心所行一定要認真負責。我們在刻苦學習理論，將理論與實踐有機結合起來的過程中，自己在不斷地走向成熟，在不斷地剖析自己，提高自己，使自己不斷向更高的修養境界前進。所以說，行善是沒有一個固定的標準的，即：沒有最好，只有更好。要說有標準，那就是我們必須要對自己的身口意行為認真負責。
所以我們一定要不斷前進，否定之否定，而不要侷限於自己現有的品德修養。對於執著於自己的品德境界而不再前進的，在佛家叫作“善根魔”。丁福保《佛學大辭典》：“【十魔】……七，善根魔，執著自身所得之善根，不更增修，障蔽正道，害慧命者。”
“做善事惟恐人不知，到處喧嚷自己的功德”在佛家叫作“行善驕”，是八大驕慢惡習之一，是非常不好的行為，應該斷除。這種人就像鳩鳥一樣，雖然很純淨，但卻不清楚自己的拙笨，所以常做了一點好事，想了一點小事之後，就不可一世，忘乎所以了，佛家將這種行為稱為“行善驕如鳩”。《三藏法數》：“【行善憍如鳩】謂人恃己能行少善，便即凌慢有德之人，如鳩性雖純，不知自拙，故名行善憍如鳩。”
佛家認為有八大驕慢惡習應該斷除。驕慢是恃才傲物的意思，因其氣慨好像鳥類凌高視下，所以佛家往往用鳥來比喻這些行為。據《文殊問經》，這八大惡習是：
1、盛壯驕如鴟（chī）。指人憑藉自己的強盛壯大，欺凌劣弱，就像鴟鷂之鳥，恃強凌弱。例如：身體強大的人對弱小的人表現出來的傲慢和欺侮。
2、種姓驕如梟（xiāo）。指人憑藉自己的種姓強大，凌慢於他人，就像梟鳥不孝，而食其母。例如：某些貪官魚肉百姓父母，白種人看不起黑種人，城市人看不起農村人，幹部家庭出生的看不起工農家庭出身的，上海人看不起其他省市的人等。
3、富貴驕如雕。指人憑藉富有財物，凌慢於他人，就像雕有勢力，執伏眾鳥。例如為富不仁的人。
4、自在驕如鷲（jiù）。指人憑藉長大，稱意所作，而得自在，凌慢於他，就像鷲食宿于山林之中，去住自由。例如流氓地痞為了引起別人的注意故意胡作非為，班級裡學習成績不好的搗亂分子為了引人注意故意出風頭等。
5、壽命驕如烏。指人憑藉壽高，凌慢於他人，就像烏鴉為反哺之鳥，命長不死。例如年齡較高的人不肯接受進步新生事物等。
6、聰明驕如鵲。指人憑藉聰利明達，凌慢於他人，就像喜鵲的聰明伶俐。例如：有文化的瞧不起沒有文化的，文化高的瞧不起文化低的，名牌大學的瞧不起一般高校的等等。
7、行善驕如鳩（jiū）。見前文。
8、美色驕如鴿。指人憑藉自己的美麗，便凌慢於他人，就像鴿子一樣，以色取勝，而且多淫。例如憑藉自己的漂亮、英俊而忘乎所以的人。&；nbsp；
我這裡需要強調的是，對於善根魔，我們一定要斷除，也就是說，我們行善要從小事做起，要一點一滴、紮紮實實、持之以恆地做好，不要感到心裡不平衡，不要居功自傲，不可一世。只有這樣，才能真正提高自己的修養，不斷進步，使自己逐步達到生命的自由解放。
2008年11月5日釋出於新浪部落格
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331 朗誦與價值觀的關係
331 朗誦與價值觀的關係
郭旭東
博友留言：老師：有一次聽到一位朋友朗誦的文章非常受感動。沒想到朗誦的效果這麼好。想請教一下老師，朗誦與提升修養，昇華自己的價值觀有直接關係嗎？
以下供參考。&；nbsp；
朗誦的實質是什麼呢？朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結合各種語言手段
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