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第十八章　保加利亞人的東正教化

可不要說這80年的和平是完全的和平，拜占庭人為了維護自己在巴爾幹半島的地位，一直在對保加利亞進行和平演變。他們主要的方式就是用基督教會對付保加利亞人的原始宗教，把他們引向拜占庭化，從而徹底削弱其力量，讓其成為拜占庭的附庸國家。

經過了軍區制改革和毀壞聖像運動，拜占庭國家再次崛起，軍事和政治實力再次加強。特別是發明希臘火以後拜占庭人對*人打了若干勝仗，使得*人不再敢輕舉妄動，因此保證了拜占庭南疆的安全。這時，拜占庭人終於有時間來對巴爾幹地區進行整治了。巴爾幹半島一直以來就是拜占庭人的後院，拜占庭人也一直視它為糧倉和軍火庫。只有保證了這裡的安全，才能保證拜占庭自身的安全。因此，拜占庭政府在這裡建立了10個軍區，分別是：斯特里蒙軍區、達爾馬提亞軍區、希臘軍區、伯羅奔尼撒軍區、凱法利尼亞軍區、尼科堡軍區、迪拉修姆軍區、馬其頓軍區、色雷斯軍區、塞薩洛尼基軍區。這些軍區的設立鞏固了巴爾幹半島的穩定，為拜占庭的重新樹立主宰地位鋪平了到路。

經過了毀壞聖像運動後，拜占庭的優勢地位在西方徹底消失。君士坦丁堡不再是基督教普世的中心，羅馬則成為了新的基督教中心。對於這種態勢，拜占庭政府為了挽回面子，就立志把東方國家變為君士坦丁堡教會下的附屬，以抗衡在西方興起的羅馬天主教。當東方國家成為君士坦丁堡教會的附屬後，拜占庭人就又會恢復成過去的那樣廣大。與此同時，拜占庭的經濟文化等方面得到了大發展，最主要是在塞奧菲魯斯（Theophilus，829…842）以及米哈伊爾三世（Michael　III，842…867）在位時期，大力整理了諸多古籍，併發明瞭使用到引刷體出現之前的通用字型——“安色爾字型”。另外就是諸多學者的出現，拜占庭的大學再次煥發生機。特別是神學的發展，讓拜占庭人走向了另一個高度，同時也作好了向外發展傳教的準備。

拜占庭人其實過去並未想過在整個東歐地區傳教，其實還是由於羅斯人的出現才開始了這樣的嘗試，並最終取得了圓滿的成功。在羅斯國家建立之初，拜占庭人就用他們來牽制保加利亞人，但終於有一天這個國家的軍隊深入到君士坦丁堡城下並且不願意再離去，讓拜占庭人明白了只有讓他們全部東正教化才能徹底解決巴爾幹的問題。因此，拜占庭政府發動了大量人力物力，在愛琴海、小亞以及邊疆地區大量傳教。色雷斯、達爾馬提亞、阿爾巴尼亞出現了眾多的教堂，保加利亞人、斯拉夫人、羅斯人成為教徒者眾多。而大量拜占庭書籍及宗教理念的輸出讓這些人徹底放棄了舊有宗教傳統，而進入了東正教會的懷抱。

拜占庭人的這種滲透同時也進入了保加利亞統治的地區。保加利亞君主奧穆塔格則大量禁制東正教傳播，並讓戰俘強行改宗。

原因是：

首先，保加利亞的貴族一直視拜占庭人為他們的頭號敵人，他們永遠不能忘記拜占庭人對他們發動的戰爭，那些拜占庭人一直在找機會滅亡保加利亞，把保加利亞變為拜占庭的臣屬，如果相信了他們的宗教就意味著同意了做一個拜占庭人；

其次，保加利亞人一直就是一個遊牧民族，有自己的傳統宗教，戰神和先祖都是保加利亞人崇拜的物件，而東正教的深入則會打破這個習俗，保加利亞民族精神將會徹底被毀滅。儘管如此，保加利亞貴族也要依靠拜占庭人，在今天保加利亞發現的眾多九世紀的遺蹟幾乎都是用希臘語寫的，而沒有任何保加利亞語。原因是什麼？一、保加利亞人沒有文字，只由口頭語言。二、眾多拜占庭工匠進入保加利亞地區，為保加利亞貴族幹活，但由於語言不通只好用希臘語來拼寫保加利亞語。這當然是最不利的，長此下去，拜占庭化將會不可避免。

再次，保加利亞人已經從遊牧民族變為了定居的農耕民族，很多遊牧文化已經漸

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