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足少陽和帶脈之會，在同水道旁一寸五分。張無忌道：“人身

上這個帶脈，可算得最為古怪了。胡先生，你知不知道，有

些人是沒有帶脈的？”胡青牛一怔，道：“瞎說！怎能沒有帶

脈？”張無忌原是信口胡吹，說道：“天下之人，無奇不有，何

況這帶脈我看也沒多大用處。”

胡青牛道：“帶脈比較奇妙，那是不錯的，但豈可說它無

用？世上庸醫不明其中精奧，針藥往往誤用。我著有一本

《帶脈論》，你拿去一觀便知。”說著走入內室，取了一本薄薄

的黃紙手抄本出來，交給了他。

張無忌翻開第一頁來，只見上面寫著：“十二經和奇經八

脈，皆上下週流。唯帶脈起小腹之間，季脅之下。環身一週，

絡腰而過，如束帶之狀。衝、任、督三脈，同起而異行，一

源而三歧，皆絡帶脈……”跟著評述古來醫書中的錯誤之處，

《十四經發揮》一書中說帶脈只四穴，《針灸大成》一書說帶

脈凡六穴，其實共有十穴，其中兩穴忽隱忽現，若有若無，最

為難辨。張無忌一路翻閱下去，雖然不明其中奧義，卻也知

此書識見不凡，於是就他指摘前人錯誤之處，提出來請教。

胡青牛甚是喜歡，一路用針，一路解釋，待得替他帶脈

上的十個穴道都刺過了金針，讓他休息了片刻，說道：“我另

有一部《子午針灸經》尤是我心血之所寄。”從室內取了一部

厚達十二卷的手書醫經出來。

胡青牛明知這小孩不明醫理，然他長年荒谷隱居，終究

寂寞。前來求醫之人雖然絡繹不絕，但人人只贊他醫術如神，

這些奉承話他於二十年前便早已聽得厭了。其實他畢生真正

自負之事，還不在“醫術”之精，而是於“醫學”大有發明

創見，道前賢者之所未道。他自知這些成就實是非同小可，卻

只能孤芳自賞，未免寂寞。此時見這少年樂於讀他著作，隱

隱有知己之感，便將自己的得意之作取出以示。

張無忌翻將開來，只見每一頁上都是密密麻麻的寫滿了

蠅頭小楷，穴道部位，藥材分量，下針的時刻深淺，無不詳

為註明。他心念一動：“我查閱一下，且看有無醫治常大哥身

上傷勢的法門？”於是翻到了第九卷《武學篇》中的“掌傷治

法”，但見紅沙掌、鐵沙掌、毒沙掌、綿掌、開山掌、破碑掌

……各種各樣掌力傷人的症狀、急救、治法，無不備載，待

看到一百八十餘種掌力之後，赫然出現了“截心掌”。

張無忌大喜，當下細細讀了一遍，文中對“截心掌”的

掌力論述甚詳，但治法卻說得極為簡略，只說“當從‘紫

宮’、‘中庭’、‘關元’、‘天池’四穴著手，御陰陽五行之變，

視寒、暑、燥、溼、風五候，應傷者喜、怒、憂、思、恐五

情下藥。”

須知中國醫道，變化多端，並無定規，同一病症，醫者

常視寒暑、晝夜、剝復、盈虛、終始、動靜、男女、大小、內

外、……緒般牽連而定醫療之法，變化往往存乎一心，少有

定規，因之良醫與庸醫判若雲泥。這其間的奧妙，張無忌自

是全然不懂，當下將這治法看了幾遍，牢牢記住。那“掌傷

治法”的最後一項，乃是“玄冥神掌”，述了傷者症狀後，在

“治法”二字之下，注著一字：“無”。

張無忌將醫經合上，恭恭敬敬放在桌上，說道：“胡先生

這部《子午針灸經》博大精深，晚輩是十九不懂，還請指點，

甚麼叫做‘御陰陽五行之變？”

胡青牛解釋了幾句，突然省悟，說道：“你要問如何醫治

常遇春嗎？嘿嘿，別的可說，這一節卻不說了。”

張無忌無可奈何，只得自行去醫書中查考，胡青牛任他

自看，卻也不加禁止。張無忌日以繼夜，廢寢忘食的鑽研，不

但將胡青牛的十餘種著作都翻閱一遍，其餘《黃帝內經》、

《華佗內昭圖》、

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