第九十一章 居安 (第1/2頁)

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劍匣，本就用來裝劍。

但如果劍被人拔走了，不見了，便只剩下個空匣。

從發現這口天人劍匣的奧秘開始，陳唐一直想要搞清楚，此物究竟屬於什麼樣的寶貝。

然而它構造玄奧，材質堅不可摧，還沒有口子，陳唐曾多次拿起來搖晃，毫無動靜，空空如也。

那時候，以為只得個空匣。

直到天人之氣完成周天，氣感茁壯起來後，才發現其中端倪；再到今天，『摸』索出裡面收著一柄劍。

劍在其中，只能憑著天人之氣來感應，那麼，此劍威力如何？

目前所知，劍匣最大的作用，便是可以攝收邪祟，但無法確定，是一概全收呢？還是隻能收些低層次的。

另外，對“郭鵬”那類妖魔存在，很可能無效。

匣子如此，那劍呢？

陳唐立刻催動氣息，但幾番施展之下，那劍死沉死沉的，動也不動。

折騰了好一陣，他只得放棄，明白過來：以自己目前的修為，不足以馭動此劍。

這種感覺有些煩悶，彷彿被吊著胃口似的。

不過陳唐也明白，一口吃不成個胖子，很多事情，總得循序漸進。又不同人家穿越，個個都是帶著遊戲機說明書的，全資料化，加幾個點就飛天遁地，一刀九九九了。

收好劍匣，鎖好房門，出去外面，投入到屬於他的熱鬧當中。

接連數天，都是宴客收禮的節奏。

蘇菱充當了管家的角『色』，把諸多來賓禮物等，一一登記清楚。

這些，都是人情。

不得不說，人情多了，很是讓人煩躁。有收就有還，糾纏不清。

陳唐終於明白，為何許多士子一旦得了功名，便要出外遊學，遊山玩水。一方面是寄情山水，好好放鬆享受一番；另一方面，是不願意呆在家裡，面對各種各樣的人情叨擾。

只有出去了，才能圖個安靜。

蘇菱年稚，又是女身，很多事情做不過來。好在有王甫等人幫襯著，加上族人幫忙，總算是應付下來了。

隨後，陳唐又參加了知州舉辦的鹿鳴宴，認識了一大票人，等於跳進了另一個圈子內。

這個圈子，屬於真正計程車大夫階層，為官者眾。

詹陽春曾說過，官者有其氣，特『性』霸道，主事鎮壓。

這個說法非常恰當。

不管哪個時空的官員，基本都這面貌。本來和和氣氣的人，可一旦當上官，便換上了一副新的皮相。

舉人功名，等於候補官身，雖然還沒有真正上任當官，可也有些官氣苗頭出現。

但奇怪的是，陳唐運轉周天時，並未發現任何異常。他覺得最大的可能，便是那弱小的官氣，被天人之氣同化掉了。

這倒是相當驚奇。

根據詹陽春等人的講述，他們之所以著重在秀才階層中收購收集各種蘊含文氣的作品，主要是因為秀才的圈子中，所呈現出來的文氣比較純粹。

胡老爺一心找陳唐來當塾師，而不是選擇更高層面的舉人，甚至進士，很好地佐證了這個說法。

當官了，受官氣濡染，文氣便變得斑駁不純。

這一點，容易理解。

不少文人雅士，一旦當了官，『操』心各種政務，在官場上浸泡起來，時間久了，就會失去本心，難以寫出好作品。在面對官場上的傾軋，爾虞我詐時，往往不得已阿諛奉承，互相吹捧，一個個，都變成了笑面虎，甚至成為御用文人，只做青詞。

不是說當官後便沒有文氣了，而是文氣摻入了雜質，從而使得功效衰減。

練武，修道，為何需要文氣輔助，進行補益？

主要便是為了溫養心『性』。

練武者，必多戾氣；修道者，易生心魔。

而文氣溫補，善於中和調解。

當然，文氣並非唯一選擇；他們還可以選擇吃齋唸佛，讀佛經之類。

然而，讓武者和道士去信佛，這不是更扯淡嗎？

有本著名武俠小說，便是這般寫的，說有高手練武，習得多種武林絕技，獨步天下，卻因此得了武學障，致使身體抱恙，發作起來，疼痛難忍，必須修習高深經書，才能化解。

但如果在練武之際，參詳佛經，就不會有事。

這般設定說法，是一個道理。

而自古以來，但凡武學大家，得道之士，從沒有單純練武修道的，閒暇之餘，寫

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