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阿蜜一路小跑回到千姬的住處。要是一年前，她會不假思索抱住秀賴這孩子，親吻他的小臉。然而現在……這真是一種人世的悲涼。

“榮局，怎麼了？眼睛這麼紅。”從江戶跟來的嬤嬤問她。這時阿蜜才發現自己臉上的妝已讓淚水沖壞了。

“那邊的人為難你了？”

“不，沒有。我去補補妝，再去見小姐。”阿蜜忙回到自己房間，匆匆補了妝。秀賴那雙孤狃的眼睛不斷浮現在她眼前。

第十章　德川開府

慶長八年十月十八，德川家康以徵夷大將軍的身份離開伏見，前往江戶。

是年二月十二冊封將軍以來，已有八月。在此期間，家康一直思量開府一事。最傷腦筋的，不是如何讓諸大名真心臣服，而是如何制定一個標準，讓諸大名去治理各自的領地，有法度可循。大名們領兵打仗時，對於戰陣，個個都滿懷信心，可怎樣治理領地，他們卻心中無底。要讓眾人明白世事推移，理解治國之法，看似簡單，實則異常艱難。僅僅是嚴禁濫殺百姓和禁賭，還遠遠不夠。

故，在回到江戶之前，必須把幕府制度作為雷打不動的法度確定下來。當然，家康是有了這樣的自信才出發的，而且在出發前一日，還辭去了右大臣之職。他決定，令人編寫《朱子新注》明示道德，考慮不許商家插手政事。權錢相結，有百害而無一利。

這有著重大的意義。戰爭時期，大名的本領自不必說，可論到理財，他們遠不及大商巨賈。因此，若不明確此事，領主不日便會被商家玩弄於股掌之間，在不遠的將來，更會成為有名無實的大名。

掌管政務之人為武士，其後為農，商和工居於其下。愛財之人可隨心所欲去聚財，但絕不能奢望以錢使人。這體現了家康對大名的保護，同時也可以看出他的一個想法：支配人的，只能是“道義”。

考慮到商事往未，在長崎設定了奉行和代官；考慮到天下初定，在伊勢的山田設定了山田奉行。

昏庸的領主不會考慮這些，但必須穩住他們，不能把他們逼上絕路，以免引起騷亂。家康此時所行，大致都是將鎌倉幕府草創期的制度作為框架，在此基礎上查漏補缺。

若是坐鎮江戶，京都和江戶之間的東海道的修建便是第一要務。與此同時，還要改修北國和東山二道，一旦出現暴亂，好以武力鎮壓。

各種設想都將在江戶逐一施行。故，家康此行也可稱開府之旅。此後，他的人生便是圓滿了。

千姬和秀賴的婚禮後不久，八月初十，家康的兒子鶴千代降生，這便是後來的水戶賴房，不多言。

眼看著兒孫們一個個來到世間，長大成人，家康的宏圖真的已實現了嗎？

財力不可與政務混淆，沉溺於物慾的人，便讓他享受聚財的快樂，而對於已經領悟“一切都是身外之物”而甘心清貧之人，便把“公家的財事”託付於他，讓他參與政務。

正因以武力為第一，萬一武力與財力勾結而招致動亂，才是大事一件。家康苦思的便是這個問題。照以前的習慣，武力所及之物，均歸己門。在這種錯覺的驅使下，人們常常會因為寸土之爭而頭破血流。土地與太陽月亮一般，並非為某人所專有。必須斷絕刀兵為大的念頭，否則便不能切斷動亂之源。

這個道理，乃家康從佛理中悟出。不知信長公、秀吉公是否知之——天下乃天下蒼生之天下，非武人刀兵之天下。

家康命令長安將每八里分為三十六町，每八里築一土臺。此次沿東海道而下，看著那些土臺，他心中感慨良多。

每抵達一處，自會有人迎接。

轎子停下的地方，不僅有領主，許多領民也來看熱鬧。為了讓世人知“天下乃天下蒼生之天下”有時，家康甚至想告訴那些暴虐的領主：德川家康不但會對爾等嚴格監視訓誡，必要時，甚至會更換領主！如此一來，天下便太平了。百姓努力提高收成，領主也竟相實施仁政，為託付給自己的領民謀福。

“長安，你施展才能的時候到了。”隊伍來到久違的岡崎，在池鯉鯽神禮小憩時，家康轉身看了看跟在轎旁的大久保長安，道：“多虧了你，我足不出戶便知，此地到江戶五百里，到京城三百里。”家康一臉高興，似乎忘記了凜冽的寒風。

大久保長安聽到家康褒獎，垂頭，心中卻甚為得意，“哪裡，這都是將軍的智慧，在下不過一介監工。”

“休要謙遜。要是無你的建

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