第124章 神識資質 (第1/2頁)

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第一百二十三章

神識的運用本身便是修道者與世俗凡人之間最本質的區別，可以說整個修仙界，沒有神識的修道者，幾乎是不存在的，哪怕不是以術法為主，而是以金身戰道為主的修道者，都會擁神識，只不過區別在於神識的運用以及依靠神識的依賴程度如何。

術法一道，相較於金身戰道而言，自然會對神識有更多的要求，可以說一個天生便神識強大的修道者，對於術法的應用，絕對是有先天優勢的，同時也會令其修煉術法一道，事半功倍。

這裡所指的‘天生’，並非是說修道者自出生起，而是指他們最先突破神識這一層關隘所展現出來的潛力。

一般而言，一個門派或者一個傳承，都會對自己的弟子們做三個測試，其中最初的便是資質的測試，簡單來說便是判斷一個人是否具有修煉的資格，一般而言，絕大多數人都是有的，只不過區別在於資質的好壞、優劣。

而第二，就是神識測試了，畢竟這將會涉及到一個修道者最終將會走上的道路，武與法幾乎都會在這裡做出一個選擇，神識強者，多為法修，而神識弱者，多為武修。

當然了，修仙界中，沒有絕對這個詞，武法雙修的修道者，也不在少數，他們或許有各自的理由與堅持，但事實上，他們選擇武法雙修的道路時，便註定了要花費更多的時間，更多的精力，更多的資源，來堆砌修為。簡單來說，就是專攻術法一道，或許十年可以達到周遊境，甚至轉山境，而專攻武法戰道則同樣需要十年達到這樣的高度，但若同時修煉武、法，花費的時間，就絕對不是十年加十年等於二十年這樣，因為實際上若非悟性與資質驚人的天才，很多術法與武法的功法，在修煉之中，並非是相通的，其中更有許多互相違背之處都不少見，這些在修煉上遇到的問題，本來是可以找門派中的前輩，或者自己的師父答疑解惑的。畢竟這些功法，說實在的，肯定會有前人修煉果，而單一的功法找單一修煉者解決，很簡單，但若要找到一個同樣是走這條雙修之路的人幫你解答，就很難了，甚至於基本上可以說沒有。

因為修仙界中，術法與武法的功法，實在是有太多太多了，哪怕是一個門派之內，術法與武法的功法，少說都有四五種，而這四五種功法若是雙修，則勢必會造成一種組合式。

舉個例子，即甲乙丙丁和一二三四。術法中四種分為甲乙丙丁，武法中四種分為一二三四。術法與武法雙修，便會有十六種組合，再以前後分，即先修術法還是先修武法，則又會多出一種變化，即三十二種組合式，每一種組合式，實際上所形成的修煉過程，以及修煉中所遇到的問題，都是截然不同的，如開拓竅穴，如搬運周天，如武法煉體，如搬運氣血……

若真要深入探究，對於生命悠長的修道者而言，確實也不是什麼難事，但如此一來，若是與其他單一功法的修煉者相比的話，雙修功法的修道者所要花費的時間，就實在有些巨大了，且這裡面，還有一些功法之間會形成衝突的可能，就以單純的風險來看，雙修的風險，都是幾倍於單一功法的修煉者的，但實際上換來的修為、實力上的提升，有時又恰恰遠遠不如同輩中選擇單一功法的修煉者，故而才有‘百樣通不如一樣精’的說法。

況且就以修道者的壽命而言，若真要研究雙修之法，也不該在初入修仙界之時，而是應該在自己的修為，已經達到了一定的高度，或者是遇到了瓶頸之後，再回過頭來，慢慢思考，尋找，探究。

這裡其實也是有好處的，畢竟對於初入修仙界的修道者而言，無論其有多高的悟性，但其實際的修煉經驗，還是稍有欠缺的，只有達到了一定的境界之後，對於修煉有了系統的認識後，才能更精確，更深入，更透徹地理解一些功法的要義，以及一些相通或相沖之處，從而根據自身積累的經驗，尋找解決的辦法。

想當初，那集眾多功法於一身的集大成者，不也是先將一門功法修煉到極致，才轉頭尋找其他的功法來修煉的麼？至於在他之前，有沒有人這麼做過？答案肯定是有的，因為就連他自己都親口承認過，自己有諸多不如同輩之中，那些同樣位於頂階之人，無論是天資，是根骨，是毅力，是堅持，是悟性，還是氣運……

但為什麼獨獨是他成功了？無他，只不過是在眾多的選擇中，選中了那一條最正確的路，從而成功推開了新世界的大門。

自此之後，修仙界鮮少還有雙修之人，大多數都是主修一門功法，然後再選一門來輔助，僅此而已，真正的全才、通才，至少在齊雲所經歷的那一輩中，從來沒

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