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桑布安排好人手之後，突然讓人把那個已經開啟的直立墓葬的口子給封上了。楚風不知道原因，只好在旁邊保持沉默。太陽快要下山了，村長和村民們乘坐著拖拉機要回去，桑布招手把村長叫住，跟村長嘀嘀咕咕一陣，然後指了指楚風。楚風一見如此，心裡大致知道桑布正給他安排住處。

結果不出他的所料。這些村民都來自20多公里以外的麻扎村，維語裡“麻扎”就是墓地的意思。這個村裡的村民都是維吾爾人，這個村子是世界穆斯林的七大聖地之一——七聖人墓的所在地，是新疆最古老的維吾爾族村落，最為完整地保留了古老的維吾爾族傳統和民俗風情。

要到村子裡去，就必須經過吐峪溝大峽谷。吐峪溝大峽谷是中國西部最具有神秘色彩的地方。此峽谷長8公里，平均寬度約1公里，從北向南把火焰山縱向切開，火焰山的最高峰就位於峽谷之中。峽谷裡既有清真大寺，又有開鑿於兩晉十六國時代的吐峪溝千佛洞，和建築佈局互相環繞的藏傳佛教大寺院遺蹟。所以位於峽谷南端河谷的這個村子，既是西北地區穆斯林心目中的“東方小麥加”，也是佛教徒心目中的“聖地”，每年都有不少穆斯林、佛教徒前來朝覲、朝拜。

很快桑布便讓考古隊員小王開車，送楚風去村長家住。

此時，正是吐峪溝大峽谷在一天當中色彩最絢麗的時候，在夕陽的照射下，楚風雖是見多識廣，也不禁為這怪石嶙峋、溝壑縱橫的峽谷風光而驚歎！目前，這峽谷只有這西岸的一條“連心路”可通。汽車賓士在半山腰的“連心路”上，對岸是在夕陽中五彩流光的岩石和山體；下面是蜿蜒的山道、深千尺的峽谷，依稀可見谷底流水潺潺、芳草如茵；遠望群山起伏、重巒疊嶂，令人不由得心胸浩然、氣息開朗。

大崑崙之新疆秘符1　第五章　樓蘭王陵？

麻扎村的小羊倌（1）

阿合買提江今天在放羊的時候看見了很多人進村，麻扎村是一個旅遊景點，也是一個聖地，但阿合買提江覺得這些人既不是來朝聖的，也不是來旅遊的。他趕著羊兒回羊圈，一邊走著，一邊想著那些人到底是幹什麼的。

阿合買提江今年12歲，上小學六年級，村裡的小學放學早，進入夏季以後，他每天下午放學後就多了個任務，就是把家裡的那二十多隻羊帶出去吃草。本來像他們家這樣半農半牧的家庭，羊，早已圈養了，不過到了夏季，漫山遍野的青草，不讓羊吃也可惜了不是！所以村裡的孩子們放學以後幾乎都有這個任務。別看阿合買提江年紀小，他可是有7年“牧齡”的羊倌兒了。

進村的這些人是坐汽車來的，坐的還都是大馬力的越野車。自從村子裡開發旅遊以後，阿合買提江的眼光也越來越開闊起來，他的小腦袋瓜里正在分析，而他的羊兒們正乖乖地走在回家的路上。他看見那些人進村以後就沒出來，就坐在村口的一塊大青石上休息，他想等著那些人出來時再看看那車，是不是自己認識的牌子。

“喂——阿合買提江，你坐在這裡幹啥呢？！”就在這時，楚風他們的車進了村口。

“木合買提大叔，你回來了！我爸爸呢？他回來了沒有？”阿合買提江看見村長眼前一亮。

“你爸爸他們在後面，很快也就到了，坐在這兒幹啥，快回去，幫你媽媽幹活，快回去！”楚風這才知道村長叫木合買提。

車子很快從阿合買提江身邊駛過，一會就到了村長家。這是個典型的維吾爾農居：低矮的土胚房，房前有個院子，房後有個羊圈，院子左邊還有個晾曬葡萄乾的晾房。

進了屋，房子裡面還是收拾得挺乾淨的，地下鋪了瓷磚，進門就是大炕，炕上放了一張炕桌，牆壁上掛滿了具有維吾爾風格的五顏六色的掛氈、壁毯，炕上鋪的也是鮮豔顏色的毯子。雖然有一點微微的腥羶味，但著實漂亮。

沒等楚風打量完這房間，一位看上去40多歲的維吾爾族婦女提著一壺奶茶，端著一盤子饢走了進來。

楚風猜想她可能是村長的妻子，一問，果然是。

村長的身材還算苗條，他老婆的腰可就比水桶細一點兒，不過，依稀可見年輕時候的容貌。

楚風看見饢和奶茶，就明白這是今天的晚飯了，這裡的民俗都是這樣，炕上吃飯，吃完了把炕桌一撤，就可睡覺。謝過了村長夫人，他與司機小王兩個脫鞋上炕。這時，村長走了進來。

他不知道教授是個什麼樣的官，但看見今天在現場，那些漢族人聽說楚風是教授，都表現得很尊敬的樣子，就知道眼前這人來頭肯定不小，他

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