三六六 關於均田的一些想法 (第1/2頁)

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“人家的姑娘有花戴，老漢我沒錢不能買，扯上二尺紅頭繩，給我喜兒紮起來。”

“人家的姑娘有花戴，我爹沒錢不能買，扯上二尺紅頭繩，歡歡喜喜紮起來。”

大戲臺子上，一個面黃肌瘦，的小姑娘，一個面黑骨立，赤腳短衫的漢子，雖是喜氣洋洋的面貌，可卻引起太多共鳴了。

這時一聲諂媚的聲音出來，是狗腿子管家：“只要嫁給我們黃世仁黃老爺，別說二尺紅頭繩，便是十來年吃不盡的白米麵，十來年穿個盡的綾羅也是有的，楊白勞你想好了沒？”

臺下百姓中見到此人，有的面露厭惡，恨不得去打，有的卻露出了羨慕，一些個同樣看戲的女孩子好奇的問道：“爹爹，為啥喜兒家這麼窮，還不願意嫁給地主，只要嫁給地主，她跟他爹不是會過的更好嗎？她太自私了吧。”

她剛剛問出，她爹就不可置信的看向她，心驚肉跳：“你怎麼會這樣想？”

“我聽鄰居家阿姐說，大戶人家的丫鬟，過的比小戶人家的小姐還好呢，吃穿都跟主子一個樣，他家要輸回去，她還不肯呢。”

這是典型一個與人為奴光榮，為奴不得可恥的思想。

這也是許甲均田的阻撓之一，地主好抓也好殺，可維護地主的，卻大部分是他的佃戶，僱農……

他們已經把這些人當成了自己頭頂上唯一的一片天，吃喝仰仗其鼻息而活，不可一日失去，就像是大戶人家養的一條狗，家沒了，就成了喪家之犬。

許甲心中也有些挫敗，因為自己忽略了“思想解放運動”，才讓一部分老百姓對皇權去魅，才孕育出革命的土壤，讓百姓思想上迎來追求自由的可貴精神。

就像是科舉是封建制度的維護一樣，這些奴性思維亦是封建制度的一座大山，這些地主背後還有宗族，還有世家，還有大大小小的官員小吏。

哪怕是許甲的那些抄家的人，有時候都會偷偷貪墨所得，覺得抄家哪有不拿的道理，這可是肥差。

這樣抄家結果，不過是創造出一批新的封建地主，甚至是奴隸主階層，他們還算不得原先的地主呢，乍富之下，他們的刁鑽會更勝百倍，從窮苦出身的他們，會知道怎麼更容易的為難窮苦人，這就是基層得了一些小權勢的小吏的通病。

許甲恰好在海外培育了這麼一支親信，如今也坐船回到了這裡，比如陳公明，他到海外已經過了三年了。

呂宋那邊最基礎的建設已經差不多完成了，收伏土著，吸收流民，開墾土地，建造房屋，碼頭，開採礦石，修橋，鋪路，全是一年一定生產計劃，一年乾的比一年多，五年計劃，三年就完成了。

如今回來正好主持工作，此外第一批“留學生”也回來了，自是第一批上山學藝的五百道童，第二批道童還繼續留在海外，第三批道童正在招收中。

許父此時也從鄱陽回到了玉山，他在那邊主持工作，但畢竟還不算太穩定的根基，均田重分配需要他在此做調和作用，他畢竟是個舉人，也是地主出身，也能代表一部分地主，而且是那種維持鄉里穩定，捐學校，修廟宇計程車紳階級。

許父一來，便對著許甲說道：“你讓那些地主，將土地平價出讓，去開辦工廠，去經商，可朝廷從來的思想，士農工商，他們認為經商低賤，從來都是主家掌握田產基業，安心讀書，努力科舉當官，當初我也是這樣過來的，只庶子，或者次子，做個大管家，打理家族商業資產。”

“這些地主，從來都沒有經商的經驗，反而是這些次子，庶子願意，你這麼做，等於分裂他們的宗族制度，嫡系的利益必然受到破壞，你得給他們有一條路，認為是比商人更有出路的路，能夠做官的路。”

許甲明白許父的意思，於是道：“我會開辦學校，會讓他們一部分人擁有認同感，現在我們還沒有到選官的時候，但您可以暗示他們，提前做好準備，只是我們要考的，就不再是四書五經，那個也考，只考一部分，其他的，物理化學數學，地理生物歷史之流，也會成為試題，讓他們的孩子到我們開辦的學校讀書吧，就叫做新學。”

許父道：“除卻新學之外呢？他們真正想要的是做神仙，如果可以做神仙，什麼榮華富貴不可以拋棄呢？人窮的時候只想吃飽，吃飽了想富裕，富裕了，自是想要有權勢，有了權勢，就想要謀子孫後代，世世代代如此，想要長生不老。”

“你幾次顯法，人前顯聖，神通種種，便是我和你娘，都有了幾分神異，他們如何不知？哪個人不幻想自己有神通，彷彿一切事情艱難，只要有

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