第61章 部族婚禮 (第1/2頁)

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加蘭德趕回部族的時候，已經是婚禮第一天的晚上了。部族在白天的時候舉行了盛大的祭祀儀式，晚上則是人們歡樂的時候。加蘭德匆匆趕到篝火前，向首領問好。 “怎麼這麼晚才趕來，實在太貪玩了！” 當著眾多族人的面，首領很生氣，都沒有正眼看加蘭德一眼。對於他帶回的禮物，也沒有仔細過目，就命人帶下去了。他讓加蘭德待在打帳外面，不要進來。 按照部族的傳統，首領的親族是有一份高貴的位置在大帳內。加蘭德是首領的侄兒，首領本來留了末位給他，但是沒想到如此重大的事件，他竟然遲到得厲害，才覺得生氣把他趕出去。 薩吉看到哥哥回來喜出望外，可又看到父親發怒，只好在一邊小聲地勸。首領不理睬兒子，薩吉心裡是很急，就一個勁地跟扎卡力使眼色。扎卡力看到加蘭德回來，也是興奮，他假裝上廁所跑出去找他。 加蘭德悻悻地從首領的氈房出來，心裡很不是滋味。舅父沒有給他解釋的機會，即便給了，他也不敢說是為了救叛臣而遲到。到頭來，還是寧可承認自己貪玩忘記日期。 時辰已到，巫祝的僕人們吹響號角，人群都開始興奮起來。應著號角聲，首領從氈房裡走出來，向族人揮手致意。他全家全都穿了最為隆重的服裝。 在北方人眼裡，野蠻人的服裝已經非常民族非常傳統了。但是在他們自己眼裡，平日穿的也是從外族學習而來的便服。首領家的木箱裡，還有一套更加古老的服飾，來自於上古祖先的審美。只有在繼承、婚嫁的場合才會穿出來。 這一天是薩吉與阿讚的吉日，他們穿了那種最為隆重繁複的服飾。阿讚的頭髮全部梳到頭頂，做成兩片牛角的形狀。鑲嵌玉石瑪瑙和貝殼的髮帶纏在髮髻上，又垂到腰際。緞帶上還繡著神明的符號。 她頭頂還戴著一顆雞蛋大的紅珠，象徵獸主的眼睛，後面跟著一圈依次變小的珠子。她脖子上掛的是無數條掛滿各種金幣的項鍊，像一張網一樣鋪在前胸。 看阿贊頭上這身披掛，重量堪比騎士的鐵甲。她戴著這麼沉重的首飾，只能抬著頭端坐，雙眼正視前方。而她身上穿的，則是全部孃家帶來的華美衣服。整個人裡三層外三層厚墩墩地包裹著，動也不能動，只能做在架子上由一群人抬出來，簡直就是個雕塑一樣。 薩吉也是一樣抬了出來，他穿了長長的袍子，袖口太長，手也伸不出來。還戴了巨大的毛皮帽子，脖子上掛了沉重的金盤和各種寶石項鍊。腰上戴著象徵權力的寶刀，也是極盡奢華，令人眼花繚亂。 熱烈的舞會在請出兩位主角之後開始。巫祝於篝火前率眾跳舞，人群跟著跳舞、拍手，一起唱歌，盡是歡樂的氣氛。 人們又高呼著，舉著新人巡遊一週，最後回到篝火前，將他們放下。接著又是巫祝的祈禱。一番儀式後，巫祝親自扮演獸主，將祝福賜予新人。 一說起“獸主”，這是荒原部族的一種神明。荒原上沒有成文的傳說，先人流傳下來的故事和歌謠他們一直傳唱下去，久而久之成了傳統。現在沒有人能具體說明這個神明的來歷。族人對故事不求甚解，僅僅知道獸主是種偉大的神明。 其實“獸主”這種神，與部族的狩獵活動息息相關。所謂獸主就是掌管一切獵物的神，其中獵物也包括“敵人”。說它是掌控萬物的神也不為過。 捕獲獵物、殺死敵人，都是獸主庇護下得到的恩賜。為此，無論出征還是狩獵前，都要卜問獸主收穫會如何，完成後也須要向獸主獻祭，用來表示答謝。如果沒有按照禮儀對待，會遭到獸主的懲罰。 巫祝則是獸主的僕人，他能夠與獸主對話，是族人與神明之間的橋樑。 加蘭德在遠處看著族人的慶祝，有點失落，有點無聊，不知道該做點什麼。喝酒作樂這樣的事情，他最不擅長。因為從小就覺得有那雙眼睛在看著自己，他總擔心哪天一放縱，就被那雙眼睛暗地裡給害了。 而且快樂這種事情，怎麼說呢，別人快樂的時候，他就開始覺得孤單。 他坐著人群后面，自己拿了點吃的。回來的路上一路奔波，飯也沒有好好吃過。 “誒，你回來了！”扎卡力從人群裡擠出來，坐在他身邊，“怎麼過了這麼久才回來？” 加蘭德搖搖頭，一時不知從何說起：“我找到她的父親了，在礦場裡面，也把他父親救出來了。” “天吶！”扎卡力大吃一驚，抱著加蘭德又是拍又是親，“你真是荒原上的大英雄！竟然能從城堡裡把族人給救出來！” 加蘭德有點不好意思，他沒想到扎卡力的反應這麼強烈。 扎卡力高興之餘，還有那麼一點點小小的不好意思開口的事情掛在嘴邊。看他扭扭捏捏的，加蘭德很是奇怪，有什麼事情不好開口呢？ “你知道我已經成婚了。”扎卡力說。 加蘭德點點頭。照道理講，王子都會很早成婚，而且哥哥一定在妹妹之前。只是加蘭德還沒機會見扎卡力的妻子而已。這

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