第四十四章 亂世中的最後一片樂土 (第1/2頁)

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趙翰青掙的錢雖然足夠租兩間大些的房子，但是，他依舊住在城隍廟裡，因為天氣不太冷，在這裡住習慣了反而覺得地方敞亮，進出也比較ziyou，而且這裡的人能和睦相處，並不用擔心會被欺負，有誰揭不開鍋了大家也會相幫，很容易讓人感受到一種相濡以沫的溫馨味兒。

不過，他這時已經交了二十文銅板成了城隍廟裡的管事之一，在他看來所謂的城隍廟的管事算是“高階的房客”，就是可以享受三四人住一間寬敞房子的待遇，也不用打地鋪，好歹有木板門板支起來的床，自己花錢的話還可以晚上點一盞油燈，雖然燈頭如豆，卻總比黑燈瞎火的要強得多。

趙翰青乖巧伶俐，兼且“學識淵博”，深得羅爺的賞識，在城隍廟裡的地位很快就跟劉柺子和諸葛鐵嘴一樣了，比起麻子之流似乎還稍高一籌，興致來了就教教那些苦哈哈的孩子們念上幾句子曰詩云，所以，也贏得了城隍廟裡交幾文香火錢的住客們的尊重。

大家熟悉了之後，趙翰青才從劉柺子嘴裡知道了城隍廟的老大羅爺果然是混江湖的，據說當年是南都城青幫的紅棍打手，勇猛剽悍，在南都城道上還真的很有些名氣，本名不為人所知，但是提起羅棒槌道上的人都知道。關於棒槌的由來有兩點：一是棒槌是他打打殺殺的武器，二是在南都城方言中棒槌也是指缺心眼的二愣子。其實羅棒槌並不缺心眼，只不過是xing格粗豪耿直罷了。

他那一條空蕩蕩袖子是因為在一次廝殺中被砍斷了一條胳膊，也就是失去了胳膊之後他只好退出了江湖。那時，他還沒有成家，斷了一隻胳膊後也一直沒有成家，一隻胳膊就註定要孤身一輩子。而且，一條胳膊啥也做不成，他也沒有什麼積蓄，幫裡給的那一點兒安家費坐吃山空很快花完了，後來連生計也成了問題，江湖道上的兄弟夥兒也沒有個幫他一輩子的道理，最後就棲身在城隍廟裡跟一個守廟的老道士為伴，老道士死後，他就成了城隍裡管事的。

羅爺的一身疤痕累累，每一道傷疤都是一個故事，羅爺本身就是一部江湖傳奇。

諸葛鐵嘴老家在南都城鄉下，可能真的是諸葛孔明躬耕南陽是在中原傳下的一脈，他年輕時在外面浪蕩因緣巧合認識了一個道門高人，矍鑠得到了那位高人的指點，後來他就做了一個雲遊四海的野道士，之所以說他是野道士是因為他說不清楚是屬於哪個山門道派，一直遊蕩，年紀大了才回到了南都城。他鄉下還有親人，但是他閒雲野鶴慣了，樂意在這破廟裡廝混。他最得意的一句話就是江湖人物江湖老，在他看來南都城魚龍混雜，而這城隍廟裡更是三教九流的人物都有，這裡就像是一個微縮版的江湖，看來他這一輩子都離不開江湖了。

劉柺子雖然是乞丐，卻是這一行當中的藝丐，雖然也是靠乞討為生，藝丐不同於單純的要飯的，多少都有些技藝，有會耍把戲的，有說學逗唱的。說學逗唱的乞丐主要就是打竹板唱蓮花落。劉柺子天生殘疾，就學的是唱蓮花落，一把竹板打得出神入化，一口蓮花落兒唱得也出神入化，隨編隨唱，見到什麼人就編唱什麼內容，在什麼場合就唱什麼趣兒。他碰上婚嫁喜事就唱喜慶的，把人逗樂了，賞錢自然就多；遇到死了人的白事就唱得悲悲切切催人淚下，他這份本事跟說書的有得一比。

劉怪子在這南都城討了多半輩子飯，對南都城的大街小巷的熟悉程度超過了自己的幾根肋骨，教出了一幫子唱蓮花落的徒子徒孫，如今混成了叫花子頭兒，不過他這個叫花頭兒跟丐幫的幫主不大一樣，他的徒子徒孫沒有一個長得囫圇的，瘸的瘸，瞎的瞎，都是些可憐人，不坑不騙的都是為了餬口。趙翰青對他也心生敬意，亂世之中健全的人要生存下去很艱難，殘疾人本就是社會的弱者，能夠讓他們生活下去是一件了不起的事，就憑這一點劉柺子就值得尊敬。

瞎子陳阿炳和啞巴呼嚕是一對兒搭檔，，這對兒搭檔算是藝人。瞎子陳阿炳眼睛雖然看不見卻拉得一手好弦子，也唱得好曲兒，一個張嘴能模仿出好幾種聲音，時而是嬌滴滴的小姐，時而是拿腔捏調的老婆婆，時而又變成了粗聲嘎氣的老爺們，端的是惟妙惟肖，因此，他一個人能唱一臺戲。

啞巴雖不能語，睡覺的時候卻能打出好大的呼嚕，所以都叫他啞巴呼嚕，其實無論叫他什麼他也都聽不到，啞巴呼嚕雖然聽不到卻能跟瞎子陳阿炳合演雙簧，而且他還是瞎子的一雙眼睛，每天啞巴呼嚕用竹棍拉著陳阿炳出入酒館清樓去唱曲兒演雙簧。

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