第7部分 (第1/4頁)

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析是山頂的磁場太強。曾經有八位風水先生拿著羅盤在山上轉，結果發現有三處很奇怪，羅盤放在上面定不住方向。上世紀九十年代初，有一氣功大師在山上考察了二十來天，終於找到了三個點。在這三個點上，羅盤確實定不了位。在這樣的山中發生一些離奇的故事是不難想像的。

離古寺不遠，有一片竹林，一座茅屋掩隱其中。茅屋東邊有一塊菜地，竹籬笆圍著，裡面長著青菜、油菜、西紅柿和南瓜。茅屋西面有一個小水潭，只有1平方大小，水是山上滲出的泉水，清澈見底。屋前是一壟壟半人高的茶葉，蔥綠滴翠。陽光灑滿山頂，純淨透亮，空氣清新，四周寂然無聲，只有雲捲雲舒，花開花落，時間在這兒好像凝固了一般，不知有漢，無論魏晉。

站在庵前，一種遠逝的有點朦朧的記憶飄忽而至，讓葉蓓覺得是那樣親切、甜蜜，莫名的溫馨……眼眶裡竟然有了一汪熱淚。

柴門上方有一塊竹匾，刻著“竹喧庵”三個字。進入庵內，只見一幾，一凳，一張掛著蚊帳的木板床。泥壘的鍋灶，木碗竹筷。藤編的箱子上放著一盞油燈，油燈旁是一卷經書。

婕出家後法號清泉。

雖然穿著樸素的道袍，清泉的美麗還依稀可見。

清泉對遠在芬蘭的古麗並不關注，她清心寡慾，看破紅塵，只希望在這人跡罕至的深山老林一心向善，修成正果。

清泉給葉蓓和偉泡了茶，絕妙的茶，沁人肺腑的一股清香撲面而來。這山頂的茶葉品質絕好，傳說以前寺裡和尚用一兩茶葉可換山下一擔稻穀。

清泉只管給他倆不斷往杯裡續水，葉蓓看茶水溢位杯外，終於忍不住說道：“已經溢位來了，不能再倒了。”

清泉說：“人生就像杯子。”

葉蓓瞬間明白了清泉的禪意：慾望漲滿的人，最終什麼也得不到。

三人對坐喝茶，良久無語。

還是偉首先打破沉默，“三年前我考進蘇大讀研究生，十。一的時候騎著一輛腳踏車到處轉悠，轉到百合巷，看到‘雲兒和花’的唐裝店裡有一個絕色美人，她穿一件淡紫的絲綢旗袍，冰肌雪膚，嬌美如花，如今的她為什麼跑到這深山老林裡來苦修呢？她的生命中曾有過怎樣不平凡的經歷，要用這樣極端的方式來忘卻抑或懲罰自己？”

清泉站起來，合掌俯首道：“善哉善哉，阿彌陀佛！施主還是請喝茶。”

葉蓓忍不住問道：“這兒安全嗎？晚上你一個人不害怕？”

清泉道：“出家人無懼無畏，請女施主不必擔心。阿彌陀佛，善哉善哉！”

一副拒人於千里之外的光景。

葉蓓想起此行目的，還是問道：“清泉師傅，你難道不給原來的好朋友古麗捎幾句問候的話嗎？她可是天天想念你來著，你難道一點也不想念她了嗎？”

清泉連念：“阿彌陀佛，阿彌陀佛，出家人無牽無掛，塵世的一切都與我無關了。”

兩人也就不再問什麼，只管低頭喝茶。

喝過茶，辭別清泉，原路下山去。

葉蓓說，為什麼叫“竹喧庵”呢？還不如叫古藤庵或者大樹庵。

偉說，唐人有詩：空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨處春芳歇，王孫自可留。庵名“竹喧”，法號“清泉”，看來都是取之於這首詩了。

葉蓓覺得偉真不愧是才子，出口成章，典故隨手拈來。

山下是一個叫東村的小村落，有十幾戶人家，桑田阡陌，樹木蔥蘢，雞犬相聞，炊煙裊裊。

村前有一條從山林中流出的小溪，山泉長年不息地流淌，水中的鵝卵石被歲月沖洗得光滑圓潤。小溪上用一塊木板搭成橋，水聲淙淙。偉走在上面不覺吟起了一首唐詩：“雨裡雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閒著中庭桅子花。”

葉蓓看著他，眼睛裡流露無限柔情。

過了小溪，進入一個山坳，是大片的果園，園中有幾間護林工人的小屋。門口的場地打掃得明光如鏡，場地邊生長著三棵高大的香樟樹，枝繁葉茂。籬笆圍成的小菜園裡翠色慾滴。這種家園小景讓葉蓓又滋生出一種遠古的思鄉之情。在鋼筋水泥堆砌起來的叢林中，鄉愁都沒地方生根。

果園旁邊就是太湖。

湖面有人在佈網，遠處黛色的山，暗青色的水，頭頂極遼闊的天空，湖上剪影似的人。

風吹皺著湖水，湖水一直起伏著，波浪一波波地拍向岸邊。

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