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愛情教育

作者：蘇霍姆林斯基；世敏　寒薇　譯

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陶冶心靈的高尚情感——愛情

一、愛情是個人內心世界的聖潔情感

我認為，在人的各種情感中，首先是愛情對人的道德面貌的形成和繼續進步，對新人的高尚品德的培養起著非常重要的作用。這種情感的成熟和純潔的程度，不僅決定著男女關係的美滿、一個人對另一個人的道德面貌做出客觀評價，而且決定著一個人的包括個人幸福觀在內的主觀狀態。愛情的道義力量能使人變得高尚，養成最高貴的品質，如人道主義、同情心、敏感、對損害人的尊嚴的行為持不調和態度，以及為建立共同幸福（我的幸福和我心愛的人的幸福）而貢獻出自己的精神力量的決心。

互愛，這是巨大的個人幸福。它不僅表現在一個人從生活中獲得歡樂，而且首先表現在願把歡樂獻給心愛的人。這種非凡情感的純真與高尚，取決於在一個人的精神需求中把歡樂獻給別人的願望究竟有多麼強烈。

我們建立新生活，既要著眼於全社會的要求，也要考慮到純屬個人的需要。我們社會造就的具有共產主義道德的新人，應當是在人類的長期歷史中形成的高尚品德（包括對愛情的高尚態度）的代表。這種品德不僅反映在社會生活領域裡，而且反映在日常的私生活裡，反映在僅僅依靠一個人的良心來決定具體行為方式的領域裡。

如果我說共產主義教育正是從培養個人的情感、觀點、信念、愛好開始的，這該不會有錯吧。新社會之所以是強有力的，並不是因為它的每個成員能完成上級提出的要求，而是因為共產主義的原則本身、道德基礎將建立在新社會每個成員的良心的召喚上。凡是企圖把個人的利己主義動機置於共同利益之上的人，將受到道義的約束，受到新社會成員的嚴厲無情的譴責，法律和道德將把億萬人的意志統一起來。新社會對它的每個成員體貼入微，關心他怎樣生活，想著什麼，做著什麼。社會對你，對我，對我們大家每個人的這種關心，同時也就成為對必然與自由有正確認識的道德責任感的基礎。在這種真正的自由裡包含著每個人根據需要獻出自己的全部力量。

社會的重要責任，首先是家庭和學校的重要責任，是培養高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養成共產主義道德的許多重要品質。如果我們說，愛的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天平，這絕非言過其實。因為人之愛人，是表明對自己和對別人的態度，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強烈，也就越向周圍的人敞開自己的心扉。人以對自己和對心愛的人的態度彷彿向人們高聲宣佈他是一個什麼樣的人。在這個問題面前，一切虛有其表的喬裝打扮都將無濟於事，人總要暴露出他的廬山真面目來。社會輿論常常根據人對愛情、對家庭生活和日常事物的態度，即根據人在社會難以控制和難以規定具體行為準則的領域裡的表現來判斷人的道德面貌，這不是偶然的。

教師擔負著培養和教育年輕一代的重任。他們要教育年輕人能在愛情中認識到個人幸福的前提，並努力以自己的實際行動來取得享有這種幸福的權利。

在我們的社會里，人享有真正的自由。在這裡，評定人的品格只根據他的能力，看他是否熱愛勞動，是否道德高尚，是否具有心靈美和外在美，是否意志堅強，除此之外別無其他標準。在這個社會里，在實現共產主義原則的每個階段裡，人們越來越強烈地追求高尚、純真的愛情。新人的精神需求，特別是審美需求越多，越豐富，他們對人與人相互關係的感受也越深刻、細膩。按列寧的話說，他們力求在生活中找到更多的歡樂，而悲傷和挫折也越加刺痛他們的心。

愛情，是一個永恆的課題。它擺在了年輕一代的面前。我們要根據共產主義道德原理、文明史提供的可資借鑑的全部正面經驗來研究這個課題。因為人對幸福和歡樂的追求是無止境的，所以對這個課題的研究也是沒有完結的。踏進生活之門的每個青年男女都將按著自己的方式來解決這個問題。他們每個人好似都要重新發現這個世界。心愛的人嘴上重複過的千百次的話語，對他說來，好似不會重現的、世上惟一的心靈之音。少男少女、青年男女情竇初開，他們產生許多與人的最隱秘感情——　愛情有關的問題。這是沒有什麼奇怪的。一個集體的生活越是豐富多彩，這類

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