第40部分 (第1/4頁)

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，而下躋或可因。遂聳身從之，若鳥斯翼，不覺已出阱而透井，其喜可知也。仍從莽中下山，一里，由石樑轉入巖而飯焉。下午，以衣褌kūn褲積垢，就溪浣濯，遂抵暮。

約厥明焉。餘待之甚悶。〔聞西南十里古鼎山，有龍巖高懸，鐵旗新闢，且可從真仙后溯靈壽上流。〕欲以下午探古鼎鐵旗巖，新開者。而拓者既去，參慧未歸，姑守囊巖中，遂不得行。

初五日吳道與境禪之徒始至，為拓韓碑。其碑甚大，而石斜列，餘先列木橫架，然猶分三層拓，以橫架中礙，必拓一層解架，而後可再拓也。然所拓甚草率，而字大鐫淺，半為漫漶模糊不清，餘為之剜汙補空，竟日潤色之，而終有數字不全。會拓者以餘紙拓《元祐黨籍》、此碑為崖而大，此攜碑而整。《老君洞圖》與像。下午，僧道乃去，餘潤色韓碑抵暮。

初六日洞中事完，餘欲一探鐵旗巖，遂為行計。而是日雨復沛然，餘不顧，晨餐即行。一里，過來時橫列之北洞，又半里，抵橫列之南洞，雨勢彌大。餘猶欲一登南洞，乃攀叢披茅，冒雨而上，連抵二崖下，竟不得洞。雨傾盆下注，乃倚崖避之。益不止，頂踵淋漓，崖不能久倚，遂去蓋拄傘為杖，攀茅為絙，覆冒雨下。蓋其洞尚東，餘所躋者在西，下望則瞭然，而近覓則茫不得見耳。又冒雨一里，南過安靈潭。又半里，西渡溪，乃從岐西向山坳。半里，逾坳而西，路漸大，雨漸殺。透山峽而出，共一里，南逾小橋，〔即來時橫涉小溪上源也，〕則仰望橋南山半，有洞北向，有路可登，亟從之。洞入頗深，而無他岐，土人制紙於中，紙質甚粗，而池灶烘具皆依巖而備。中雖無人，知去古鼎不遠。乃就其中絞衣去水，下山，循麓再西，則村店鱗次，稱山中聚落之盛焉。問所謂鐵旗巖者，居人指在西北峰半。又半里，抵其峰之東南，見峰腰巖罅層出，餘以為是矣。左右覓路不得，為往返者數四。既乃又西，始見山半洞懸於上，閣倚於前，而左右終不得路。復往返久之，得垂釣童子為之前導。蓋其徑即在山下，入處為水淹草覆，故茫無可辨。稍上即得層級，有大木橫偃級旁，上叢木耳，下結靈芝，時急於入巖，不及細簡。及抵巖，則巖門雙掩，以繩綰扣，知僧人不在，而雨猶沛，為之推扉以入。其巖南向，正與百步塘南之陸壠山相對。蓋巖前古鼎之推扉以入。其巖南向，正與百步塘南之陸壠山相對。蓋巖前古鼎村之山峙於左，沸水巖之山峙於右，巖懸山半，洞口圓通，而閣衙於內。其內不甚寬廣，叢列神像，右轉宏擴而闇然，數丈之內，亦迴環無他岐入矣。洞內之觀雖乏奇瑰，而洞之勝，頗饒罨映。鐵旗之名，其以峰著，非以洞著耶！環視僧之爂具，在右轉洞中，而臥帳設於前閣。因登其上，脫衣絞水而懸之窗間，取僧所留衣掩體以俟之。過午，望見山下一僧，戴笠撥茅而登，既久不至，則採耳盈筐，故遲遲耳。初至，以餘擅啟其閉，辭色甚倨傲慢。餘告以遠來遇雨，不得不入以待餔。初辭以無米且無薪，餘先窺其盎有夙儲指存餘的柴米等，不直折之而穿，強其必炊。既炊，餘就與語，語遂合，不特炊米供飯，且瀹耳為蔬，更覓薪炙衣焉。其僧好作禪語。楚人。既飯，酬以錢，復不納。時雨漸止，餘因問龍巖所在。僧初住山，誤以沸水巖為龍巖，指餘西南入。餘初不知，從之。半里至其下，山下有水穴東北向，瀦水甚滿，而內聲崆峒，其東復然，蓋其下皆中空，而水滿瀦之。然餘所聞龍巖在山半，因望高而躋。其山上岐兩峰，中削千仞，西有淺穴在削崖之下，東有夾罅在側峰之側，踐棘披搜，終無危巖貯水。乃下，然猶不知其巖之為沸水不為龍巖也。東半里，趨古鼎村。望村後山南向洞開，一高峽上穹，一圓竅並峙。私念此奇不可失，即從岐東上。上穹者，如樓梯內升，而前有一垂石當門，東透為臺，下從臺前南入並峙之竅；圓竅者，如圜室內剜，而內有一突石中踞。此時亦猶以沸水為龍巖，不復知此地可別覓龍巖也。既下，仍由村北舊路過小橋，則溪水暴漲，橋沒水底者二尺餘，以傘拄測以渡。念此小溪如此，若靈壽石堰，漲高勢湧，必難東渡。適有土人取筍歸古鼎，問之，日：“大溪誠難涉，然亦不必涉。逾嶺抵溪，即隨溪北下，所涉者止一小溪，即可繞出老君洞左。”餘聞之喜甚。蓋不特可以避涉，而且可以得安靈以北入洞源流，正餘意中事，遂從之。逾坳，抵來所涉安靈西堰，則水勢洶湧，洵非揭厲所及。乃即隨溪左北行，裡半，近隔溪橫列之南洞，溪遂西轉。又環西面一獨峰，從其西麓轉北，東向以趨老君後洞焉。路至是俱覆深茅間，莫測影響，惟望峰按向而趨。共二里，見靈壽大溪已東去，不能為餘阻；而西山夾中，又有一小溪西來注之

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