第22部分 (第1/4頁)

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魏晉時，增加了《訓纂篇》和《滂喜篇》，所以又改名為《五蒼》。

這是隋朝時的啟蒙教材，與《千字文》一樣，都是四言韻文，每六十個字，為一章。

以隸書為主，一方面可以供孩童們臨摹學習，另一方面也易於誦讀。

李基在課堂上，誦讀文章，陰陽頓挫，韻律感極強。學子們在下面跟著一起念，雖未必能明白其中的含義，但卻能大致誦讀下來。原來，朗誦也是一門大學問。

李基的誦讀和後世那種詩歌朗誦完全不一樣。

搖頭晃腦，隨著韻律而走。他的聲音，被稚嫩童聲所淹沒，在學堂上空迴盪不息。這樣的讀書方式，很容易讓人進入感覺。鄭言慶一開始覺得那搖頭晃腦的模樣有趣，可漸漸的，他就沉浸於其中。不知不覺，一炷香熄滅，卻是課間時來到。

李基放下書本，笑呵呵的說：“大家出去歇息片刻，待聽到鐘聲，咱們開始學字。”

“多謝先生教誨！”

學生們紛紛起身，向李基行謝禮。

在開學之前，這一應禮節，必須要學會。所謂禮不可廢，學生要向先生行禮，以示尊師重道，感激先生傳授學識的辛苦；先生也要行禮，以感謝學子們的聽講。

總之，這禮數很多，講究也很多。

鄭言慶終於明白，為什麼後世人總說‘禮儀之邦’，透過一個個禮儀，你才能瞭解到，隱藏在其中的深刻內涵。也許少時不明白，但隨著年齡增長，也就慢慢了解。只可惜，言慶前世的時代，這一個個傳統古禮，都已失傳，乃至成了四不像。

孩子們趁休息時，都走出了學舍。

言慶正要出去，卻被李基叫住：“你叫鄭言慶，是鄭家的人嗎？”

“先生，學生是安遠堂出來，安遠堂的老管家，是學生的祖父……”

鄭言慶恭敬回答。

不知為何，他總覺得這位李基先生，看上去很親切。

李基點點頭，“我聽說鄭曹掾請了顏籀做西席，怎地讓你來竇家的村學裡就學呢？”

“這個……學生不清楚。”

李基看了看他，沉聲道：“其實在何處就學，並不重要，關鍵在你自己。言慶，我觀你在課上表現，似乎也識得不少字，以前和誰學過？讀的又是那一本書呢？”

鄭言慶往往在看過一遍之後，就能背的八九不離十。

他的表現，和其他學子自然不一樣。李基注意到了這一點，故而才叫言慶留下。

“學生少時，曾跟奶媽學過些時日，後來又在打掃大老爺書房時，看到過劉熊碑。”

李基眼睛一亮，“如此說來，你也能寫字？”

“唔，學過一些。”

言慶不敢把話說的太滿。隋唐時的文字，和後世他學會的簡體字，有不小的區別。有些字他因為臨摹碑帖，或者其他原因，倒也認得；但有些字，確實不認識。

這，也是他要讀村學的重要原因。

李基點點頭，“恩，這樣我就明白了……你基礎不錯，但不能因此而生出倦怠。起點高，要求亦高。日後我會對你的要求，比其他人更加嚴格，你需有個準備。”

言慶也不知道，李基這番話，究竟是出自什麼心思。

本能的，他感覺到李基似乎對他，和其他的孩子不一樣。是好事，還是壞事呢？鄭言慶說不上來。不過既然李基這麼說了，言慶還是恭恭敬敬的答謝，然後退出了課堂。

休息片刻之後，大家又重新進入了課堂。

李基重又教授課業，而這一次，他卻是以寫字為主，讓大家在沙盤上書寫五蒼課文。

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第廿一章　李先生（下）第四更求票

由於都是孩子，家境又不盡相同。（全文字小說閱讀，盡在ωар。1⑥κＸｓ。ｃＯｍ（1⑹κｘＳ。СOM。文。學網）

有的富，有的窮……加之又是啟蒙教育，筆墨紙硯這些東西，對孩子們而言，相對昂貴。所以每個孩子都配以一個小沙盤，以沙盤為紙，書寫練字。沙盤長寬半米，裡面鋪著黃沙。孩子已廢筆管做筆，依照著李基的講解，在沙盤上寫字。寫的錯了，用手一抹，即可重寫，既不會浪費，也非常省力，是村學中必備的用具。

言慶覺得，李基在教大家寫字的時候，似乎增加了一些內容。

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